萨顶顶、凤凰传奇都是被蒙古化的汉人

[Agoda2024]

萨顶顶、凤凰传奇都是被蒙古化的汉人。

萨顶顶原本是个土生土长的山东尼堪，名叫周鹏，虽然唱功不错，但是一直红不了。直到有一天突然葫芦血脉觉醒，改名“萨顶顶”，包装成”蒙古歌手“，立马知名度扶摇直上。

同样的，还有齐齐哈尔的尼堪“王丽娜”，改名“乌兰图雅”之后，业务才迎来转机。

[dagongderen]

迎合洋主子的反华偏好。

我看到的民主斗士还没一个例外的:反共的必反华，反华的必反汉。

刘小波这个民主斗士不号称要洋主子殖民中国300年吗？

[Agoda2024]

即使是在今天的鳖国，葫芦血统也远比尼堪基因高端大气上档次

[lnewmitbbsl]

萨顶顶、凤凰传奇都是被蒙古化的汉人。

萨顶顶原本是个土生土长的山东尼堪，名叫周鹏，虽然唱功不错，但是一直红不了。直到有一天突然葫芦血脉觉醒，改名“萨顶顶”，包装成”蒙古歌手“，立马知名度扶摇直上。

同样的，还有齐齐哈尔的尼堪“王丽娜”，改名“乌兰图雅”之后，业务才迎来转机。

矮大紧说过，汉人艺术能力是短板，歌舞全靠少民文化输入。

[fangkuuaih]

萨应该是回子的姓，蒙古有姓萨的？

[dagongderen]

矮大紧说过，汉人艺术能力是短板，歌舞全靠少民文化输入。

他就一个丑逼。通过自渎来哗众取宠

[Agoda2024]

矮大紧说过，汉人艺术能力是短板，歌舞全靠少民文化输入。

矮大紧别的方面不行，对尼堪洞察力不错

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他就一个丑逼。通过自渎来哗众取宠

你是一个无知无畏的煞笔。矮大紧至少当年乐坛还红过一阵子，肯定比你这煞笔粉蛆懂艺术。

[dagongderen]

你是一个无知无畏的煞笔。矮大紧至少当年乐坛还红过一阵子，肯定比你这煞笔粉蛆懂艺术。

这个大sb无非就是跟着洋人主子贬低中国贬汉，除了哗众取宠，胡说八道，它懂个屁。本质就是自渎讨好主子博出名。它还说明朝无名士呢，有方孝孺，海瑞，唐伯虎，王阳明，徐霞客，顾炎武，王夫之，李时珍，张居正，解缙，戚继光，。。。。在他狗眼里都没有名士了。。。

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这个大sb无非就是跟着洋人主子贬低中国贬汉，除了哗众取宠，胡说八道，它懂个屁。本质就是自渎讨好主子博出名。它还说明朝无名士呢，有方孝孺，海瑞，唐伯虎，王阳明，徐霞客，顾炎武，王夫之，李时珍，张居正，解缙，戚继光，。。。。在他狗眼里都没有名士了。。。

你煞笔分区说的这些是名人，不是明士。

[dagongderen]

你煞笔分区说的这些是名人，不是明士。

你不会就是矮大紧吧，转着圈替这个大sb洗地。汉人的歌曲舞蹈，什么秦王破阵曲，怎么就没有了。你知道什么叫唐诗宋词吗？那都是歌词，都是唱出来的，所以押韵。

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你不会就是矮大紧吧，转着圈替这个大sb洗地。汉人的歌曲舞蹈，什么秦王破阵曲，怎么就没有了。你知道什么叫唐诗宋词吗？那都是歌词，都是唱出来的，所以押韵。

煞笔皇汉无知无畏。李家是半鲜卑人血统。唐诗这些都是佛教传入中原之后，受佛教梵语音韵影响，产生发展出来的。

[dagongderen]

煞笔皇汉无知无畏。李家是半鲜卑人血统。唐诗这些都是佛教传入中原之后，受佛教梵语音韵影响，产生发展出来的。

太宗曰:戎狄人面兽心，一旦微不得意必定反咬一口。这是太宗原话。

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太宗曰:戎狄人面兽心，一旦微不得意必定反咬一口。这是太宗原话。

煞笔皇汉有所不知。这个太宗玄武门杀兄逼父，还是归因为有胡人血统更有利于皇汉装逼。

[dagongderen]

煞笔皇汉无知无畏。李家是半鲜卑人血统。唐诗这些都是佛教传入中原之后，受佛教梵语音韵影响，产生发展出来的。

汉赋呢，也是押韵的，甚至春秋时期的《诗经》，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。都是押韵的歌词。你个大傻逼再颠倒黑白指鹿为马啊 。那个时候有个屁的佛教。反华反成自渎的精神病

[dagongderen]

煞笔皇汉有所不知。这个太宗玄武门杀兄逼父，还是归因为有胡人血统更有利于皇汉装逼。

你到时不停的华丽转身嘛，大煞笔。

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汉赋呢，也是押韵的，甚至春秋时期的《诗经》，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。都是押韵的歌词。你个大傻逼再颠倒黑白指鹿为马啊 。那个时候有个屁的佛教。反华反成自渎的精神病

煞笔皇汉就这点文学水平？这些古诗歌里面很多用语气助词兮，根本不是唐诗那种表达方式。

“ 隋书经籍志说:“婆罗门书以十四音贯一切字，汉明帝时与佛书同入中国。”郑樵说:“音韵起自西域，流入中夏，梵僧欲以其教传之天下，故为韵书。虽重百译之远，一字不通之处，而音义可传，华僧从而定之，以为三十六母。”按字母由十四音逐渐推广，至唐时乃确定三十六母，其渊源实出于梵音，而梵音却为改革音韵之祖，复大大促进中国文字之发达。

　　后汉佛教传来，同时即有“反切”。孙炎是汉末人，独知反语。至于魏世，此事大行，而高贵乡公不解反语，以为怪事。当时牟融著“理惑论”为佛教张目。先时安世高、严佛调所译出经典虽流传未广，惟音韵似已为时人所喜好研究。魏武时杜，精识音韵，而曹植每讲佛经，流连嗟玩，遂制转读七声升降曲折之响。相传曹植尝游鱼山，闻空中梵天之唱，乃摹而传于后（见广弘明集曹植辨道论后）。晋宋两代，佛经传入渐多，道安、支道林、慧远之流，鸠摩罗什及其弟子辈，大事宏扬。士人标立玄学，与佛理往往相通，共同讲肄。虽于义理有所提倡，而于声韵尚未深入。范蔚宗在元嘉之初，其狱中与诸甥侄书，自以为“性别宫商，辨清浊。古今文人，多不全了此处。纵有会此者，不必从根本中来”，言之皆有实证，非为空谈。照他说法，似乎确有见地，但所传只是史书。一直到南齐的“永明体”，才有具体规模。南齐书陆愿传说:

　　“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢眺、琅邪王融，以策类相推毂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声。以此制韵，不可增减。世呼为永明体。”

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你到时不停的华丽转身嘛，大煞笔。

煞笔皇汉不要种族纯洁性了？

“ 李世民是有着鲜卑血统的汉人，按照今天的说法是胡汉混血儿。 李世民的父系是汉族，但母系都是鲜卑贵族。 他的奶奶独孤氏和妈妈窦氏，都是来自鲜卑族。”

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煞笔皇汉就这点文学水平？这些古诗歌里面很多用语气助词兮，根本不是唐诗那种表达方式。

“ 隋书经籍志说:“婆罗门书以十四音贯一切字，汉明帝时与佛书同入中国。”郑樵说:“音韵起自西域，流入中夏，梵僧欲以其教传之天下，故为韵书。虽重百译之远，一字不通之处，而音义可传，华僧从而定之，以为三十六母。”按字母由十四音逐渐推广，至唐时乃确定三十六母，其渊源实出于梵音，而梵音却为改革音韵之祖，复大大促进中国文字之发达。

　　后汉佛教传来，同时即有“反切”。孙炎是汉末人，独知反语。至于魏世，此事大行，而高贵乡公不解反语，以为怪事。当时牟融著“理惑论”为佛教张目。先时安世高、严佛调所译出经典虽流传未广，惟音韵似已为时人所喜好研究。魏武时杜，精识音韵，而曹植每讲佛经，流连嗟玩，遂制转读七声升降曲折之响。相传曹植尝游鱼山，闻空中梵天之唱，乃摹而传于后（见广弘明集曹植辨道论后）。晋宋两代，佛经传入渐多，道安、支道林、慧远之流，鸠摩罗什及其弟子辈，大事宏扬。士人标立玄学，与佛理往往相通，共同讲肄。虽于义理有所提倡，而于声韵尚未深入。范蔚宗在元嘉之初，其狱中与诸甥侄书，自以为“性别宫商，辨清浊。古今文人，多不全了此处。纵有会此者，不必从根本中来”，言之皆有实证，非为空谈。照他说法，似乎确有见地，但所传只是史书。一直到南齐的“永明体”，才有具体规模。南齐书陆愿传说:

　　“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢眺、琅邪王融，以策类相推毂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声。以此制韵，不可增减。世呼为永明体。”

你就一句话抹掉了春秋到汉朝近千年，诗词歌赋的押韵传统，然后逼逼叨叨说你的洗脑东西。

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你就一句话抹掉了春秋到汉朝近千年，诗词歌赋的押韵传统，然后逼逼叨叨说你的洗脑东西。

煞笔皇汉屁都不懂，只会死杠。又没人不让唐朝人写春秋时期的四言诗。七言诗一句显然能表达更多的内容，但没有佛教音韵学的传入，七言诗无法朗朗上口。