鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
版主: Softfist
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#1 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
南蛮子鲁迅,居然还是有点见识的啊
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在整个人类历史上,女性从来没有出现过一个伟大的思想家或哲学家。这说明她们不善于思考长远的社会问题,就往往采取一些急功近利的短视手段来盲目改变社会现状,由此造成灾难性的后果。
鲁迅在杂文《娘儿们也不行》一文中指出:“争吵和打架也是女治主义国家的国粹,而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了……举半个例罢:明朝的魏忠贤是太监──半个女人,他治天下的时候,弄得民不聊生,到处‘养生’了许多干儿孙,把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬,而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙,继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕,何况还是整个的女人呢!”鲁迅发表此文,是为了驳斥当时中国女权运动的领军人物林语堂在1933年8月18日《申报·自由谈》上发表的《让娘儿们干一下吧!》一文,林语堂在文中说:“世事无论是中国是外国,是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’,我只好老实承认我们汉子的失败,把世界的政权交给娘儿们去。”
绝大多数女人无治国理政之能力,甚至对于社会问题无深邃的思考能力,也不可能拿得出正确的解决方案,就像鲁迅所说的那样,“还有另一种女人,她们专门在挑拨,教唆,搬弄是非……东风吹来往西倒,西风吹来往东倒,弄得循环报复,没有个结账的日子。”鲁迅看来也是个直男,对人性的认识较为深刻,说话不藏着掖着,这点比胡适那个天天把女性权益挂在口头上的汉奸强多了。其实中国老祖宗对此早有清醒认识,武王伐纣的一个重要原因,就是商纣王“惟妇言是用”,《尚书·牧誓》:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”。齐桓公之所以要“九合诸侯,一匡天下”,其中一个重要原因,也是为了禁止妇人乱政,葵丘之盟“壹明天子之禁,曰毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事(《谷梁传·僖公九年》)”。
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在整个人类历史上,女性从来没有出现过一个伟大的思想家或哲学家。这说明她们不善于思考长远的社会问题,就往往采取一些急功近利的短视手段来盲目改变社会现状,由此造成灾难性的后果。
鲁迅在杂文《娘儿们也不行》一文中指出:“争吵和打架也是女治主义国家的国粹,而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了……举半个例罢:明朝的魏忠贤是太监──半个女人,他治天下的时候,弄得民不聊生,到处‘养生’了许多干儿孙,把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬,而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙,继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕,何况还是整个的女人呢!”鲁迅发表此文,是为了驳斥当时中国女权运动的领军人物林语堂在1933年8月18日《申报·自由谈》上发表的《让娘儿们干一下吧!》一文,林语堂在文中说:“世事无论是中国是外国,是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’,我只好老实承认我们汉子的失败,把世界的政权交给娘儿们去。”
绝大多数女人无治国理政之能力,甚至对于社会问题无深邃的思考能力,也不可能拿得出正确的解决方案,就像鲁迅所说的那样,“还有另一种女人,她们专门在挑拨,教唆,搬弄是非……东风吹来往西倒,西风吹来往东倒,弄得循环报复,没有个结账的日子。”鲁迅看来也是个直男,对人性的认识较为深刻,说话不藏着掖着,这点比胡适那个天天把女性权益挂在口头上的汉奸强多了。其实中国老祖宗对此早有清醒认识,武王伐纣的一个重要原因,就是商纣王“惟妇言是用”,《尚书·牧誓》:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”。齐桓公之所以要“九合诸侯,一匡天下”,其中一个重要原因,也是为了禁止妇人乱政,葵丘之盟“壹明天子之禁,曰毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事(《谷梁传·僖公九年》)”。
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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“放着好好的狗不当”

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#3 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
根本原因不止智慧问题,而是道德标准。因为同情怜悯弱者是强者心理反应(强者未必同情弱者,但对弱者恻隐一定是强者心态),而女人本质心理自我认同是弱者,事实上缺乏对弱者共情能力。(女人只会天然同情比人类更弱的猫狗,而不会去同情男人中的弱势群体。)因此立法执法司法都不能由女人裁决。
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”

#4 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
国之大事,在祀与戎。女人最不在乎这两样,任何女人统治的国家,碰到大事,必然脱了裤子迎接强者征服。
#5 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
太祖钦封“中国的第一等圣人”,
你以为是白给的啊。
你以为是白给的啊。
wanmeishijie 写了: 2025年 4月 18日 10:21 南蛮子鲁迅,居然还是有点见识的啊
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在整个人类历史上,女性从来没有出现过一个伟大的思想家或哲学家。这说明她们不善于思考长远的社会问题,就往往采取一些急功近利的短视手段来盲目改变社会现状,由此造成灾难性的后果。
鲁迅在杂文《娘儿们也不行》一文中指出:“争吵和打架也是女治主义国家的国粹,而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了……举半个例罢:明朝的魏忠贤是太监──半个女人,他治天下的时候,弄得民不聊生,到处‘养生’了许多干儿孙,把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬,而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙,继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕,何况还是整个的女人呢!”鲁迅发表此文,是为了驳斥当时中国女权运动的领军人物林语堂在1933年8月18日《申报·自由谈》上发表的《让娘儿们干一下吧!》一文,林语堂在文中说:“世事无论是中国是外国,是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’,我只好老实承认我们汉子的失败,把世界的政权交给娘儿们去。”
绝大多数女人无治国理政之能力,甚至对于社会问题无深邃的思考能力,也不可能拿得出正确的解决方案,就像鲁迅所说的那样,“还有另一种女人,她们专门在挑拨,教唆,搬弄是非……东风吹来往西倒,西风吹来往东倒,弄得循环报复,没有个结账的日子。”鲁迅看来也是个直男,对人性的认识较为深刻,说话不藏着掖着,这点比胡适那个天天把女性权益挂在口头上的汉奸强多了。其实中国老祖宗对此早有清醒认识,武王伐纣的一个重要原因,就是商纣王“惟妇言是用”,《尚书·牧誓》:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”。齐桓公之所以要“九合诸侯,一匡天下”,其中一个重要原因,也是为了禁止妇人乱政,葵丘之盟“壹明天子之禁,曰毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事(《谷梁传·僖公九年》)”。
#7 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
鲁迅的房子被弟媳抢走了,
自己还坏了名声,
估计其他文人都借机会搞鲁迅
文人何其毒也!
自己还坏了名声,
估计其他文人都借机会搞鲁迅
文人何其毒也!
#9 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
一个国家或民族如果被女人统治,肯定要被其他国家民族征服。如果整个地球都由女人统治,后果刘慈欣的三体已经预言。
就算宇宙没有外星人全部给地球女人统治,那么人类还是会毁在下一波的超级火山小行星砸地球等自然现象。
不要说远的,哪怕第五次冰川几万年内来一波都无法应付。永远不要忘记人类极其渺小而自然界极其残酷。
就算宇宙没有外星人全部给地球女人统治,那么人类还是会毁在下一波的超级火山小行星砸地球等自然现象。
不要说远的,哪怕第五次冰川几万年内来一波都无法应付。永远不要忘记人类极其渺小而自然界极其残酷。
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#10 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
还真是……
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”

#11 鲁迅于1933年在《申报·自由谈》发表杂文《娘儿们也不行》
本篇最初发表于1933年8月21日的《申报·自由谈》,署名虞明。
1933年8月18日,林语堂在《申报·自由谈》发表《让娘儿们干一下吧!》一文,引述美国某夫人“让女子来试一试统治世界”的话以后说:“世事无论是中国是外国,是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’,我只好老实承认我们汉子的失败,把世界的政权交给娘儿们去。”
鲁迅发表此文,表面看似调侃林语堂,实则借题发挥,讽刺当时的统治者“实行送死政策”“这男子在女人地统治”。
全文如下:
林语堂先生只佩服《论语》,不崇拜孟子,所以他要让娘儿们来干一下。其实,孟夫子说过的:“养生者不足以当大事,唯送死可以当大事”。娘儿们只会“养生”,不会“送死”,如何可以叫她们来治天下!
“养生”得太多了,就有人满之患,于是你抢我夺,天下大乱。非得有人来实行送死政策,叫大家一批批去送死,只剩下他们自己不可。这只有男子汉干得出来。所以文官武将都由男子包办,是并非无功受禄的。自然不是男子全体,例如林语堂先生举出的罗曼·罗兰等等就不在内。
懂得这层道理,才明白军缩会议,世界经济会议,废止内战同盟等等,都只是一些男子汉骗骗娘儿们的玩意儿;他们自己心里是雪亮的:只有“送死”可以治国而平天下,──送死者,送别人去为着自己死之谓也。
就说大多数“别人”不愿意去死,因而请慈母性的娘儿们来治理罢,那也是不行的。林黛玉说:“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”,这就是女界的“内战”也是永远不息的意思。虽说娘儿们打起仗来不用机关枪,然而动不动就抓破脸皮也就不得了。何况“东风”和“西风”之间,还有另一种女人,她们专门在挑拨,教唆,搬弄是非。总之,争吵和打架也是女治主义国家的国粹,而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了。
人们以为天下的乱是由于男子爱打仗,其实不然的。这原因还在于打仗打得不彻底和打仗没有认清真正的冤家。如果认清了冤家,又不像娘儿们似的空嚷嚷,而能够扎实的打硬仗,那也许真把爱打仗的男女们的种都给灭了。而娘儿们都大半是第三种:东风吹来往西倒,西风吹来往东倒,弄得循环报复,没有个结账的日子。同时,每一次打仗,一因为她们倒得快,就总不会彻底,又因为她们大都特别认不清冤家,就永久只有纠缠,没有清账。统治着的男子汉,其实要感谢她们的。
所以现在世界的糟,不在于统治者是男子,而在这男子在女人地统治。以妾妇之道治天下,天下那得不糟!
举半个例罢:明朝的魏忠贤是太监──半个女人,他治天下的时候,弄得民不聊生,到处“养生”了许多干儿孙,把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬,而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙,继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕,何况还是整个的女人呢!


1933年8月18日,林语堂在《申报·自由谈》发表《让娘儿们干一下吧!》一文,引述美国某夫人“让女子来试一试统治世界”的话以后说:“世事无论是中国是外国,是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’,我只好老实承认我们汉子的失败,把世界的政权交给娘儿们去。”
鲁迅发表此文,表面看似调侃林语堂,实则借题发挥,讽刺当时的统治者“实行送死政策”“这男子在女人地统治”。
全文如下:
林语堂先生只佩服《论语》,不崇拜孟子,所以他要让娘儿们来干一下。其实,孟夫子说过的:“养生者不足以当大事,唯送死可以当大事”。娘儿们只会“养生”,不会“送死”,如何可以叫她们来治天下!
“养生”得太多了,就有人满之患,于是你抢我夺,天下大乱。非得有人来实行送死政策,叫大家一批批去送死,只剩下他们自己不可。这只有男子汉干得出来。所以文官武将都由男子包办,是并非无功受禄的。自然不是男子全体,例如林语堂先生举出的罗曼·罗兰等等就不在内。
懂得这层道理,才明白军缩会议,世界经济会议,废止内战同盟等等,都只是一些男子汉骗骗娘儿们的玩意儿;他们自己心里是雪亮的:只有“送死”可以治国而平天下,──送死者,送别人去为着自己死之谓也。
就说大多数“别人”不愿意去死,因而请慈母性的娘儿们来治理罢,那也是不行的。林黛玉说:“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”,这就是女界的“内战”也是永远不息的意思。虽说娘儿们打起仗来不用机关枪,然而动不动就抓破脸皮也就不得了。何况“东风”和“西风”之间,还有另一种女人,她们专门在挑拨,教唆,搬弄是非。总之,争吵和打架也是女治主义国家的国粹,而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了。
人们以为天下的乱是由于男子爱打仗,其实不然的。这原因还在于打仗打得不彻底和打仗没有认清真正的冤家。如果认清了冤家,又不像娘儿们似的空嚷嚷,而能够扎实的打硬仗,那也许真把爱打仗的男女们的种都给灭了。而娘儿们都大半是第三种:东风吹来往西倒,西风吹来往东倒,弄得循环报复,没有个结账的日子。同时,每一次打仗,一因为她们倒得快,就总不会彻底,又因为她们大都特别认不清冤家,就永久只有纠缠,没有清账。统治着的男子汉,其实要感谢她们的。
所以现在世界的糟,不在于统治者是男子,而在这男子在女人地统治。以妾妇之道治天下,天下那得不糟!
举半个例罢:明朝的魏忠贤是太监──半个女人,他治天下的时候,弄得民不聊生,到处“养生”了许多干儿孙,把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬,而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙,继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕,何况还是整个的女人呢!


上次由 truth 在 2025年 4月 19日 06:31 修改。
#12 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
河南皮炎蛆这么讨厌女人,果然是个深柜。wanmeishijie 写了: 2025年 4月 18日 10:21 南蛮子鲁迅,居然还是有点见识的啊
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在整个人类历史上,女性从来没有出现过一个伟大的思想家或哲学家。这说明她们不善于思考长远的社会问题,就往往采取一些急功近利的短视手段来盲目改变社会现状,由此造成灾难性的后果。
鲁迅在杂文《娘儿们也不行》一文中指出:“争吵和打架也是女治主义国家的国粹,而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了……举半个例罢:明朝的魏忠贤是太监──半个女人,他治天下的时候,弄得民不聊生,到处‘养生’了许多干儿孙,把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬,而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙,继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕,何况还是整个的女人呢!”鲁迅发表此文,是为了驳斥当时中国女权运动的领军人物林语堂在1933年8月18日《申报·自由谈》上发表的《让娘儿们干一下吧!》一文,林语堂在文中说:“世事无论是中国是外国,是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’,我只好老实承认我们汉子的失败,把世界的政权交给娘儿们去。”
绝大多数女人无治国理政之能力,甚至对于社会问题无深邃的思考能力,也不可能拿得出正确的解决方案,就像鲁迅所说的那样,“还有另一种女人,她们专门在挑拨,教唆,搬弄是非……东风吹来往西倒,西风吹来往东倒,弄得循环报复,没有个结账的日子。”鲁迅看来也是个直男,对人性的认识较为深刻,说话不藏着掖着,这点比胡适那个天天把女性权益挂在口头上的汉奸强多了。其实中国老祖宗对此早有清醒认识,武王伐纣的一个重要原因,就是商纣王“惟妇言是用”,《尚书·牧誓》:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”。齐桓公之所以要“九合诸侯,一匡天下”,其中一个重要原因,也是为了禁止妇人乱政,葵丘之盟“壹明天子之禁,曰毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事(《谷梁传·僖公九年》)”。
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#14 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
你这个傻逼屁精的淫妇亲妈,叔就不讨厌
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当”
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#17 Re: 鲁迅在杂文《娘儿们也不行》中指出:“假定娘儿们来统治了,天下固然仍旧不得太平,而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了”
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
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