哲人之死与信仰的裂痕
我常想，世间的胜者多是伪装成王者的霸者。但若能伪得高明，造福一国，与王道也就相差无几。然而差别终究存在——一旦众人识破霸者真面目，平庸者竞相效仿，治世便沦为乱世。这却不能归咎于平庸者。
我怀疑，正因胜者早已洞察此理，才有废奴等社会进步，也有先哲遭刺之惨剧。王者若要维持治世，必须对信众守信。而弱势群体总有诉求，守信的结果是他们得以照顾，却也损害了胜者利益。刺杀一两位哲人以泄怨气，成了最经济的应对方式。但这世界理应有不靠刺杀也能进步的路径。
或许有人会笑我。但这种怀疑早有破解。西方哲思早已指出：不可为多数牺牲少数。胜者必须与牺牲他人者划清界限，于是便有光明与黑暗之争。古时骑士分圣骑士与黑暗骑士，便是例证。
但那都是旧事了。如今谁还读骑士小说？光明也好，黑暗也罢，若无实证，一切不过痴人说梦。猜测刺客背后的驱使者，吃力不讨好；而且从未有人真正逮到过，落网的总是刺客。若幕后者真被逮住，那他就不是赢家，而是输家了。
由此判断善恶，其实并不复杂。对一个小家庭而言，能让生活蒸蒸日上、日子越过越好的力量，就是光明的；让生活每况愈下，还要人接受现实的力量，就值得怀疑；若还鼓动纷争，那更可能是邪教了。所以我始终认为，凡是教人自残的思想，都该敬而远之。