26第五章J：《玉历》传播 功德无量 第六节、勿迷道人后记。贫道於戊申夏六月，云游四川成都双流县郊野。路遇吾师淡痴尊者云：「从轮回生死地, 人鬼去来关而至。汝可传知世人：阳间犯罪，老幼废疾及妇女，各皆准有折赎收赎之条；或逢皇恩大赦，可免可减；且有隐恶掩饰，推卸逃脱者；今昔颇多。阴司，则丝毫不能漏网,并无赦,亦无赎。只有悔过作善，可以消抵。奈何世人不思，一念起灭，人兽分形。凡有从前过犯，其妇女百人之中醒悟者尚有二一，男子则干无一悔。更有死在目前之辈，终不改过，甘待冥罚。幸今...
25第五章I：杀生来祭拜 罪上又加罪 第五节、最後的叮咛。贫道淡痴，在於判吏缮写书案之侧，跪观菩萨复还慈悲原相, 三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，辞归冥府;大帝退殿。判吏又於《玉历》之後，并录菩萨金言、诸神答语，令贫道亲手书写『时在太平』起…至『祝毕』两字为止，添记一百三十一字，合共三十一张，点交端捧。...
24第五章H：诚心向善 传播《玉历》可以免除很多地狱之苦 第三节 《玉历》之辑集与传播。十殿阎君，及污池使司，枉死巡城判官，各呈一册。自颁发《玉历》以来，百余狱内之鬼犯，细查仅有往昔在世，曾於街市丛杂中，谈说因果报应等事；本非真意，借因化导；有根器深厚者听闻，从此知警二三一四等件；应照劝人改悔之善，量减罪名之鬼魂。合共五万零四百八十名。今十王会拟，分别为男女贫贱下劣病妖，派定八方极苦作恶之家为子女，概应发交酝忘台，即使饮汤投生，并呈缮写全卷。十殿阎君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一册。自颁发《玉历》以来，百余地狱内的鬼犯，细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真心传说教化，可是借因化导，有时遇上根器深厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错，有此功德，仍然应准照劝人悔改的善功，量减罪名。这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。十殿阎君会合拟定这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病天之身：派定生至人力极苦，作恶之家为子女。而後，一概发交醒忘台，立即饮醒忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。酆都大帝览毕，即命文武各判，召齐诸鬼，使角带者，散立八方，捧此《玉历》朗诵，诸鬼感沐恩赦,...
23第五章G：地狱远远超过十八层 六、十八层地狱之误。世人皆云, 阴司只有十八层地狱之说, 非也.只是入[八重地狱]： 如 第二殿之[活大地狱],第三殿之[黑绳大地狱],第四殿之[合大地狱],第五殿之[叫唤大地狱],第六殿之[大叫唤大地狱],第七殿之[热恼大地狱],第八殿之[大热恼大地狱],第九殿之「阿鼻大地狱」。[八重大地狱』之外，各另有十六小地狱，及本殿之血污池、枉死城，大小计共一百三十八狱。且又有铜柱火焚，各施刑罚之处。凡发至一处受苦，虽皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛发皆无。若解别狱用刑,悉照初死之魂,复完披发裸体之本身.再受痛苦.逐殿,逐狱,如此.勿误以为,只有十八层地狱之分;...
22第五章F：当兵与当贼战死的报应完全不同 五、当兵与当贼战死的不同报应。凡有阳世食粮充当军兵者，自奉令出剿除叛之日为始，若实心努力，及未犯奸纵火，有害民间。虽死於身首异处，尸骨抛零者，即有往昔过犯，阴司概免受苦，仍准完全原体，自第一殿点名，即交第十殿，发往福地，投生为男女，安吉善终。如若械斗，互相杀死，及从贼之叛犯，各皆罪加一等，照生前所犯诸狱受苦。凡是阳世时，官饷当兵的人，自从奉令出发剿除判乱的当旧开始，若能实心努力作战，从未行犯奸淫、纵火，有害民间的罪事。这种人虽然战死，身首异处，尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错,...
21第五章E：守财鬼为什么能够显灵 四、鲁鬼神黩室的图像。阳世误尊『藏神』之名，亦谬之极矣。因系男妇在生埋藏钱财，死後仍迷而不舍，魂魄附守此处之故，虑被起掘，现形惊吓。凡福薄阳微者，受惊成病，或竟死亡。殊不知此等阴魂，悉是前朝官宦，历代痴愚，至死不肯醒悟之辈。神鬼因念其在生无甚罪过，仍听管守，此之谓『财痨鬼』是也。直到得闻佛经点化，「身非我有」、「五蕴皆空」之句，投生福地。或有久恋之鬼，至死为晋，无奈弃舍，以待积善有福者取之。世人如若见闻鬼怪出现处所，向立重誓祷告：『愿将十分之三，替作冥福；再将三分，代为买放生灵；一分归贫；三分归己。』如是发愿起取，便有正神相助，可以保受用而无妨碍也。...
20第五章D：投胎为山精水怪的原因 三、山糈水怪的图像。世间男妇，见闻众生急难，力可能救而不为；受人恩惠而忘，记怨而必欲加害。虽屡积功诵经施舍+望成仙道者，死後免入诸狱受苦，罚为魑、魅、魍、魉、山妖、木客、水隆、强尸、游魂，或附灵性於狐、狸、熊、罢、蛟、蛇之类，在百十年之不等。如能修醒返本纠察，使归福地。若不善为敛形，迷惑惊吓人者，作祟罪恶满盈之日，雷击为皆，永世不得超生。世间的男女，有以下的罪过，则投生山精水怪。㈠见闻众生的急难，力量足够去救助，却不救。（二）受人恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害恩人。此二种人，虽然屡积功德，诵经持咒，布施贫苦，希望成就仙道、佛道：死後虽然因其功德，免入各地狱受苦：但是却罚为魑魅、山妖、树神、水怪、强尸、游魂，或者附灵性在狐狸、熊罢、蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。假如能够醒悟以前的过错，尽力助人急难，知恩报德，藉此修养之德，就能回到本地，并投生福地。反之，假若罚为山精水怪之後，不好好地收敛形迹：反为运用神力迷惑世人，或惊吓世人。在作祟的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为暨，永世不得超生。
19第五章C：死后下地狱血污池受苦的原因 二、血污池的因缘血污池置设殿後之左。阳世误闻道姑所说，皆因妇人生产有罪，死後入此污池。谬之甚矣!凡坤道生育，系属应有之事。即难产而暴亡者，均不罪其尸鬼污秽，发入此池。如有生产未过二十日，辄即身近井灶，洗涤衣袄，晒亮高处者，其罪应归家长三分，本妇罪坐七分。设此污池，无论男女，凡在阳世，不顾神前佛後，不忌日辰，如五月十四、十五，八月初三、十三，十月初十，此四日，男妇犯禁交媾。除神降恶疾暴亡，受过诸狱苦後，／水浸其池，不得出头。及，男妇而好宰杀，血溅厨灶、神佛庙堂、经典、书章、字纸、一切祭祀器皿之上者，受过别恶诸狱苦後，解到，浸入此池，亦不得轻易出头。阳世能有亲属立愿，代为戒杀买命放生，数足之日，斋供佛神，礼拜血污经忏，方可超脱其苦。血污池，设在本殿後面的左侧。世间的人，误听道姑胡说，以为：凡是妇人生产，就是有罪，死後即发入血污池受苦，这真是大错特错!妇女（坤道）生产，是天经地义的事。即使难产而突然死亡，绝不会因她的尸鬼污秽，而发入此池。...
18第五章B：哪些人死后到地狱枉死城受苦 第二节 辨明世间误传的部份。一, 枉死城的因缘。酆鄘大帝曰：二枉死城下系园绕本殿之右。世人误以为，凡受伤冤枉死鬼，悉皆归入此城之说，逼传为实。须知，屈死者，岂再加以无辜之苦乎...
17第五章A：《玉历》之传流 第一节《玉历》如何传下世间。时在太平，庚午年秋九月重阳戊辰日（宋朝年间）。贫道淡痴，登高游览。恍忽之间，见一石碑，铭日大道无为 清净一真 六道众生 皆因妄成缘妄造业 善恶攸分 因果不爽...
16第四章K：醒忘台与孟婆神 孟婆神：生於前汉。幼读儒书，庄诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想。在世惟劝人戒杀吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，终是处女。只知自己姓匡，人故皆称之曰「孟婆阿奶」。入山修真，直至後汉。孟婆神：生於西汉。幼年时即熟读儒家的经书，并庄敬地诵读佛经。修到：凡是过去的事不思，未来的事不想的境地。在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她孟婆阿奶。後入山修真，一直到东汉时仍在。...
15第四章J：第十殿阎罗转轮王 十殿转轮王：殿居幽冥沃礁石外，正东直对世界五浊之处。设有金、银、玉、石、木板、奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂，分别核定：发往四大部洲何处、该为男女、寿妖、富贵贫贱之家投生者，逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都。阴律：凡胎卵湿化，无足两足四足多足等类。死就为誉，轮推磨转，或年季生死，或朝生暮死，翻覆变换，为不定杀、为必定杀之类。概令转劫所内，查较过犯，分发各方受报，岁终汇解酆都。转轮王，殿居阴问沃憔石外，正东方，直对五浊世界的地方。...
14第四章I：第九殿阎罗平等王 九殿平等王：司掌大海之底，西南沃熏石下[阿鼻大地狱],环叠绕广八百由旬, 密设铁网之内. 另设十六小地狱.一名敲骨灼身小地狱、 二名抽筋擂骨小地狱、三名鸦食心肝小地狱、 四名狗食肠肺小地狱、五名身溅热油小地狱、...
13第四章H:第八殿阎罗都市王 八殿都市王：司掌大海之底正西沃熏石下气大热恼大地狱』，此狱纵广五百由旬，另设十六小地狱。一名车崩小地狱、 二名闷锅小地狱、三名碎剐小地狱、 四名铹孔小地狱、五名翦舔小地狱、 六名常圊小地狱、七名断肢小地狱、...
12第四章G：第七殿阎罗泰山王 七殿泰山王：司掌大海之底，西北沃礁石下『热恼大地狱』，周围广五百由旬，并另设十六小地狱。一名槌衄自吞小地狱、 二名裂胸小地狱、三名苫腿火逼坑小地狱、 四名橱权抗发小地狱、五名犬咬脰骨小地狱、...