听党话和做人事 真的只能二选一 不知您是否听说过一个共产党的高官有一百多个情妇，我听说过，听说之后最大的疑惑就是这样的人是否是他母亲养大的，如果是他母亲养大的，他母亲不管是活着的还是过世了，我都想问问他母亲是否对有这样的儿子而自豪；不知您是否听说过一个共产党的法官判定了等待嫖娼罪，我听说过，听说之后最大的疑惑就是这样的人是否有老婆（假定它是公的），如果有老婆，他老婆不管是正常的还是不正常的，我都想问问他老婆是否会因为他躺在床上等过自己就认可他已经交过“公粮”；不知你是否听说过一个共产党的警官在处理强奸案件时能给出“反抗不明显”说辞，我听说过，听说过之后最大的疑惑就是这样的人是否有儿女（也假定它是公的），如果有儿女，不管是他儿女成年没成年，我都想问问他他会怎样在他儿女成年之后向他的儿女解释怎么算反抗不明显。当然，不管怎样我都不可能真的有这样的机会，甚至我也不是真的有这样的闲心，因为我明白做出这种不是人事的事情在共产党这一组织的优秀人才里可以说多如牛毛，遍地都是，想问根本问不过来，那么就要问为什么了，为什么如此多的“人”可以这个样子。...
尊敬的拜登总统 您好！ 尊敬的拜登总统 您好！ 尊敬的拜登总统 您好！首先真诚地祝愿伟大的美国永远繁荣昌盛！祝愿所有善良的美国人身体健康！当然再次祝愿您身体健康！God bless United States of America!God Bless You! 尊敬的拜登总统！我是一个生活在地球另一面的一个陌生人，今年36岁，从年龄上说与您相比我还是个小孩，从地位上说与您相比我是一粒尘埃，从见识上说与您相比我是个呆瓜，您的精力充沛，您的精明干练，您的为国为民都是我无比敬仰的，在明年的总统大选中我真诚的祝愿您能够取得成功，当然我也同等程度地祝愿您的竞争对手能够成功，这样说当然没有一丝一毫地不尊重您的意思在里面，相反呆瓜般的我认为作为一个没有资格表态的人不表态是对伟大的美国，也是对您最大的尊重。未知的选举才是伟大的选举，不像我所生存的地方，提到这里就不侮辱选举这个词了，与伟大的美国政治环境相比这边的政治就是个粪坑，毒害着所有生活在这里的良善之人，而且我相信如果任其发酵的话早晚会毒害到伟大的美国，或者说已经开始毒害了，我想这也是我很冒失又冒昧地写这封小信的原因之一，虽然我知道您基本上没有可能看到我的这封小信，但是我还是会很认真很认真地写这封小信，因为我真的很敬重伟大的美国，很敬重您。...
[font]反共檄文[/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]岁在甲辰，时在[font]壬[/font][font]戌，值此国贼当道，良君失柄，党猖而道亡之际，共匪气尽，习贼暴虐，良人悲鸣而奸贼嚣狂之机，卑做此文，以呼良君良人共讨之，重[/font][font]履[/font][font]邓公之开化之路，复立蒋公之三民之国。[/font][/font]...
[font]往后看 [font]往前走 [font]不亦乐乎[/font][/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]佛语有云：众生皆苦！有时候想想苦从何来，大概其中很重要的一个原因大概是人的杂乱无章，人心的杂乱无章，生老病死，喜乐悲愁大概不会放过任何一个人，还有一个人对于他自己或者其他所有存在的过去的了解或误解，一个人对于他自己或者其他一切存在的未来的希望或幻想，在相互交叉间哪有什么规律可循，说每一个人都是非理性的可能有些过分，但说几乎每一个人都是混沌的应该并不过分，还有就是虽有各式各样的关于活在当下的说法，但对于不同的人或者同一个人在不同的时期怎么去界定当下，一刻是当下，一天是当下，一年是当下，还是一生是当下。当下如此，过去和未来又何尝不是如此呐。[/font]...
[font]弱者情怀 [font]强者逻辑 [font]知行合一乎[/font][/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]一个思想正常的人怎样能孤立的生存在世界里，不管他是谁，大概多多少少都需要些弱者情怀，宇宙的浩瀚，时空的悠长，还有大概谁都没办法发超脱或跳跃的生老病死和爱憎情仇，面对这一切每一个人都是弱者，基本上都需要弱者情怀以自处。一个智力正常的人怎样能恰当地融入到人世间，不管他是谁，大概多多少少都需要些强者逻辑，生物学上的物竞天择，社会学上的弱肉强食，还有大概谁都没有办法无视或虚无掉的个人欲望和自我心性，基本上都需要些强者逻辑以自救。知行能合一乎！[/font]...
[font]帝王将相 [font]贵族精神 [font]亦正亦邪乎[/font][/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]粗看中国的历史，满满的帝王将相，浅纠欧洲的历史，充斥着贵族精神，回头去看中国的小农社会大概需要帝王，最好是贤明的帝王，欧洲的宗教社会大概需要贵族，最好是开化的贵族。贤明的帝王减少战祸的频仍，开化的贵族抑制宗教的狂热，历史自有它的惯性，在中国的历史中如果帝王太过昏庸，甚至是残暴，小农的社会也会把帝王推翻，在欧洲的历史中如果贵族太过迂腐，甚至是封闭，宗教的狂热自会让贵族付出代价。不一样的世界，却似有相似的逻辑。[/font]...
[font]善良的人 [font]应该活着[/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]什么是善良，大概首先应该包括不太泛滥的爱心，不忘远近的同情心和动机清明的给予之心，除此之外对美的追求，对真的的坚持，甚至是对良善宗教信仰的虔诚应该也没有超出善良的范畴。这样算下来善良的人应该很多，其实也不尽然，善良需要环境。[/font]...
[font]无知 [font]需要出口[/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]智力无伤的人，大概都应该想过自己活着的意义，至少想过活着是为了啥，也就是说从动物性出发去看人，几乎每个人都需要出口，进一步的去想为什么，大概是因为如果以宇宙、时间、社会和精神为背景去映射每一个单独的人，不管是谁大概都是无知的，而无知，需要出口。[/font]...
[font]死人要平等 [font]并且终究要平等[/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]《论语》有言[font]“子不语怪，力，乱，神。”，《论语》还有言“曰：未知生，焉知死？”从我浅薄的认知出发，孔圣人的这两句话是有道理的，但是如果对照于太史公《史记》中的两句“要之，[/font][font]死日然后是非乃定[/font][font]”和“[/font][font]人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。[/font][font]”。我偏颇的认为在这里太史公的道理还是略强于孔圣人的道理的，要不然我就没有办法处理我这篇小文章“死人要平等，并且终究要平等”的主题了，这样说来当然有点强词夺理，但是我也没办法啊，共产主义太过玄幻，玄幻到不论是非，共产党又太过无耻，无耻到模糊生死。共产主义的旗子有光，有光到所有看不到或者不想看到旗子的人都是反动势力，不论是非，不分善恶，不讲人性；共产党头上有光，有光到所有共产党认可了的人头上都有光，不论古今，不分地域，不管生死。更可怕的是什么？更可怕的是它们还号称并坚信它们是辩证唯物主义。也确实，它们辩别人，它们证自己，而有了“唯物”就有了“不敬天，不信神，不怕鬼。”的资格，也就有了做尽一切恶事的资本。[/font][/font]...
[font]听党话和做人事 [font]真的只能二选一[/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]不知您是否听说过一个共产党的高官有一百多个情妇，我听说过，听说之后最大的疑惑就是这样的人是否是他母亲养大的，如果是他母亲养大的，他母亲不管是活着的还是过世了，我都想问问他母亲是否对有这样的儿子而自豪；不知您是否听说过一个共产党的法官判定了等待嫖娼罪，我听说过，听说之后最大的疑惑就是这样的人是否有老婆（假定它是公的），如果有老婆，他老婆不管是正常的还是不正常的，我都想问问他老婆是否会因为他躺在床上等过自己就认可他已经交过[font]“公粮”；不知你是否听说过一个共产党的警官在处理强奸案件时能给出“反抗不明显”说辞，我听说过，听说过之后最大的疑惑就是这样的人是否有儿女（也假定它是公的），如果有儿女，不管是他儿女成年没成年，我都想问问他他会怎样在他儿女成年之后向他的儿女解释怎么算反抗不明显。当然，不管怎样我都不可能真的有这样的机会，甚至我也不是真的有这样的闲心，因为我明白做出这种不是人事的事情在共产党这一组织的优秀人才里可以说多如牛毛，遍地都是，想问根本问不过来，那么就要问为什么了，为什么如此多的“人”可以这个样子。[/font][/font]...
[font]尊敬的莫言老师 [font]您好[/font][/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]尊敬的莫言老师！您好[font]![/font][/font]...
[font]妥协是个好东西[/font] [font]起跳的木鱼[/font] [font]《孟子[font]·梁惠王上》[/font][font]有句话[font]“[/font][/font][font]以五十步笑百步，则何如[font]?[/font][/font][font]”[/font][font]在中文世界里大大有名，结合前后文这句话当然是非常有道理的，但我想这里面的道理更多的只能局限于道德层面，而不能推敲进太多的范围内，特别是推敲进政治和与政治直接相关的很多层面，这当然是因为政治本身就是一个非常精巧的东西，精巧到很多概念有一字之差在意思表达上就会天差地别，更因为向好的政治都趋向民主，而民主的本质就是妥协，关于这一点当然不是共产主义者和共产党所能够理解的，共产主义和共产党虽然把自己的美学政治恨不得渗透进任何角落，但严格意义上说共产主义和共产党搞得不太是政治，最起码不是现代意义上的政治，它们搞得只是纯粹意义上的权利和统治，至于民主不管共产主义和共产党唱的再好听都不能否认真正的民主与它们关系就像正好处在一个硬币的正反两面，至于妥协除了在需要伪装的时候在共产主义和共产党的世界简直跟犯罪等同，它们不懂，也不可能懂。[/font][/font]...