《寅时之门:光明与黑暗的属灵战争》

子丑寅人格与光明(卯辰)人格 毛喜欢深夜在井冈山时期,毛泽东就有了烟瘾。 那时,他常常是白天休息,晚上通宵工作,毛泽东具有老鼠耗子的生活习惯,昼伏夜出,中国领导人中,有多少人具有这种生活习惯?列宁,斯大林是不是也是如此?即便是因为白天容易暴露行踪(那也是见不得光,不愿意光明正大,公之于众,行走在光明之中)的原因,另一方面也是他个人精力充沛、思维在夜间更活跃的特征。他自己也曾说过,“我是猫头鹰型的动物”。尽干见不得人,不愿意光明正大,行走在阳光,光明正大的公之于众。从属灵,灵性层面来说,晚上深夜,是邪灵,妖魔鬼怪最活跃,它们的灵感最丰富的时刻,而白天,特别是鸡叫以后,邪灵,妖魔鬼怪就都回回归地狱了,大自然阳气开始主导。所以说,鸡叫以前是人性最软弱的时刻。所以上帝对彼得说:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。法利赛人抓捕耶稣基督也是在深夜,邪恶势力,在晚上最强大。在子子丑寅的时刻最危险,大多数战争,大地震都发生在寅时。寅时是邪恶力量与正义力量交替,角力的时刻。属灵时间与人性软弱的“夜钟图谱”...

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从毛子 → 毛泽东 → 惹毛了

从毛子 → 毛泽东 → 毁灭性火焰 神之“建”与魔之“耗”:文明的本质分野 耗:消耗,破坏,能耗,内耗,耗散,毁灭; 耒 → 耕(井+耒)→ 文明 ↘ 毛 → 耗 → 耗子(在黑暗中,阴谋诡计中夜行掠夺者)→ 毛子 → 毛泽东...

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创造的阶段性,与神的公义

神的创造与救赎计划是循序渐进、不断更新的,最终指向一个更高的目的。 造物主的创造与人类的创造非常相似,最首先创造的是工具,桌椅板凳,炽天使座天使,再创造机器与器皿(坛坛罐罐,瓷器等等),最终才按照自己的形象与我们的样式造人,管理这地,人类的创造也是在最后,创造具有自己形象(硅胶,橡胶娃娃)的最后创造具有人工智能AI机器人。所以,造物主早期创造的恐龙,类人猿黑猩猩,原始人类如蓝田猿人,山顶洞人,尼安德特人及其他人属例如丹尼索瓦人等等,所以,可见造物主要他是除去在先的,为要立定在后的。人类也是如此。未来的新一代机器人也要被更新。撒旦与路西法虽然是最早期的被造物,与天使都是工具性质一样的存在。道理是一样的。造物主最新创造与进一步基因改造,升级的人类才是符合上帝心意的存在。所以,路西法,撒旦魔鬼没有什么好抱怨的!造物主的创造与公义,不是被造物可以理解的。不要以为自己美丽就高看自己。虽然你无所不备,智慧充足,全然美丽。你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石,红璧玺,金钢石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金。又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。这些都是表象!并不具有造物主内在的属性和本质。《罗马书》9章的神学核心:“陶匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做贵重的器皿,又拿一块做卑贱的器皿吗?”天使是功能性工具,器皿,如鼓笛、火石、美丽装饰物——但终非神之本质。魔鬼成为反面教材,是照出荣耀的黑布,是筛选真假信仰、火炼真金的试金石。人类(特别是基督里的新人)才是能真正承载“神的荣耀”的器皿。...

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熊+熊=烈火,熊熊烈火与俄罗斯

《撒旦逆逻辑与文明的火德病:一个堕落天使的镜像》 撒旦曾经抱怨内容:天堂的生活是单调的、强制性的服从。在那里,所谓的“幸福”就是放弃思考、放弃自我,成为一个顺从的仆人。他有没有举例说明?事实根据?因为,看起来与事实并不一致,因为《诗歌》惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。而炽天使作为他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体,并对炽爱产生共鸣。...

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一次比较神学对话:穆罕默德最后封印先知证明耶稣基督是神

他们说穆罕默德是真主的使者和众先知的最后封印先知。间接性证明耶稣基督是神,而不是先知。他们承认耶稣基督还会再一次降临人间。也就是说神自己亲自降下来。而不是派遣使者,和先知了。《古兰经》中穆罕默德作为“众先知的封印”(33:40)与耶稣的再临(基于圣训)在伊斯兰神学中为什么不矛盾:耶稣作为凡人先知回归。什么是先知回归?众先知的封印再一次被打开了?先知循环往复,摩西什么时候回归,以西结呢,...

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感恩与属灵扩容

我们应该知道感恩的重要性!因为,感恩就是被创造物器皿的自我扩容,与对于上帝恩典的接纳,感同身受的喜悦与享受,相反抱怨就是对于造物主的恩典的拒绝,而对自我容量的收缩的无知,无感。例如:魔鬼撒旦对于造物主施恩与创造人类,其他生命的嫉妒之心,就进一步证明撒旦自己的心胸狭窄,容不下造物主恩典的爱流的巨型管道到次级生命,而封闭自我。如果撒旦是一个愿意扩展自己器皿的天使,就应该扩展自己的上帝管道流量的器皿,将造物主的爱更多的从炽天使维度传送到次级天使维度,或者帮助上帝把爱传送到地球,就像太阳一样,不断给与人类阳光。而不是相反,成为阻挡者,控告与破坏者的形象“撒旦并非没有荣耀,而是容不下荣耀的流向他者。”撒旦原本是荣耀的天使,是炽天使、遮掩约柜荣耀的基路伯(以西结书28章),但它并不愿意成为“神的爱与荣耀的传导者”,反而想成为“荣耀的独占者”。于是:它嫉妒人类成为神所爱的对象;它不服上帝向次等被造物施恩;它从传导者变成拦阻者,从天光之子变成黑暗之父。“太阳不断将光与热赐给地球,从不因人污秽而停止发光。或者嫉妒人类被上帝光照和拯救。谦卑与感恩...

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爱尔兰人要注意自我,提升自己

爱尔兰人要注意自我,提升自己, 不要总是站立在错误与偏执的立场! 法新社报道,鲍勃·维兰(Bob Vylan)在星期六(6月28日)的演出中带领观众高呼“以色列国防军去死吧,去死吧”。英国警方也在调查爱尔兰说唱三人组合Kneecap的言论。怎么又是爱尔兰人?是不是历史上,由于爱尔兰人被西方文明边缘化,造就了他们爱尔兰人对于人类现代文明的反社会情绪,在美国的爱尔兰人政治家中,左派,极左派也是居多,常常站立在西方现代文明主流立场的对面。是否可以统计学研究一下,爱尔兰人的政治立场的历史渊源与行为方式?而且他们还特别热衷于政治和利益分配,相比较英格兰人,苏格兰人更加务实,埋头苦干很多。很多爱尔兰后裔在进步主义、反殖民、反建制阵营中极其活跃。例如:Joe...

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撒旦与邪恶势力有没有选择?

【1】撒但的选择:“宁在地狱为王”——成为食物链顶端的掠食者 动机:绝对的自我中心,渴望成为“主人”、“人上人”。 位置:食物链的顶端。它必须通过压制、吞噬、控制其下的一切来维持其地位。 本质:寄生与掠夺。它“自己还不能够养活自己”。这是一个根本性的缺陷。它的“王权”不是创造性的,而是消耗性的。它必须通过“偷窃他人的灵魂,坑蒙拐骗,下三滥卑鄙压榨”来维持。它的强大,是一种负向的强大,是建立在别人的痛苦和毁灭之上的。...

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道成肉身与德成肉身

道成肉身与德成肉身 天使,炽天使是用火德被创造出来的,所以,路西法认为自己很高贵,它看不起上帝用泥土(土德)创造的亚当,夏娃(事实上土德居中位,才具有基督的部分形象,基=其+土)。中国古代历史上的三皇五帝的五帝,就是德成肉身(而耶稣基督是道成肉身,所以德是可以表现出有形大脚印,闪电,或者李子,鸟蛋等等,而道则是完全的无形无相)。德由于是五大,金木水火土元素,他们相生相克,所以,很难统一,合一。他们要追求圆满和补充自己,但有由于本身的有限性本能容纳彼此,所以,围绕造物主而不断高速运动和不断飞翔,两个翅膀飞翔,所以在天上,炽天使有使。炽天使无形无体,并对炽爱产生共鸣,以赤红的火焰为象征以火德为主。包含其他四大君主(方位元素,或者通过改变方位而获得)。若是必须现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼。...

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伪与真,需要理性客观的考证

伪与真,需要理性客观的考证 而不是出于情感,立场和利益的感觉。这个问题非常重要。例如:最近,哈梅内伊称以色列国为“伪犹太复国主义”,不承认以色列国的合法性。这种表达与犹太人否定耶稣基督的弥赛亚地位与合法性如出一辙,他们认为基督为“伪弥赛亚”一样。而且犹太人坚持耶稣基督是“伪弥赛亚”已经2000多年了。他们并没有改变这种坚持。这是一种非常主观,感性的判断。...

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穆斯林对于耶路撒冷的主权归属是误解吗?

有人认为:穆斯林立场的主要误解:伊斯兰教否定犹太人应许权,认为他们“违约”,被真主取代;否定旧约权威性,认为《旧约》被篡改;将圣地归于穆斯林(因为穆罕默德夜行登霄的传说与耶路撒冷有关);否定耶稣是犹太人的弥赛亚(视其为穆斯林先知之一,但不承认其救赎位格);所以他们自然不承认今天的犹太人“是原来的那群人”,也不承认他们的应许权继续有效。事实上,不是误解,他们实实在在的是与上帝,真主为敌,因为在《古兰经》第十七章中101101....

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以色列国,犹太复国主义正统性?

网络上有一种说法:特别是无神论者和穆斯林他们认为:说是耶稣时的以色列人,还是后来从别的地方去的(回归故土的)不是一拨人? 他们言下之意是,今天以色列国,犹太复国主义的回归,不正统,不是耶稣基督时代的犹太人,确实是因为耶稣基督时代的犹太人都已经去世了,回归者都是他们的后裔。...

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禅让与封禅,禅宗

中国人的最高政治境界就是禅让(真正的禅让一定是受命于天的)。君主“知道自己只是天的工具”,将王位让给合神意者,体现的是“谦卑、顺天、一种去我”的神圣政治行为。例如《圣经》撒母耳拣选扫罗、大卫,皆是“神命立王”,而非民意选举。...

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一个人累不累?为什么,中国社会术

中国人为啥活得累?出路 ——被层层“术”所包裹的社会生态。“术”渗透到社会每个角落所带来的系统性不信任和高强度心理负荷。 一、从“术治”而非“法治”的传统。中国历代政权的运行核心,不在于“公理”或“正义”,而在于“如何控制”与“如何维稳”。法,不是公理性的契约法,而是工具性的管控法。所谓“以术驭人”,就决定了:权力从不透明,制度靠模糊;道德是说给百姓听的,术才是统治者用的;人民不是主体,而是被驭之民。结果:人不是活在“规则”中,而是活在“人情、关系、眼色、猜测”中。术治的核心是控制而非解放,它以权谋、关系、潜规则为运行逻辑,拒绝透明的规则和普世的正义。这种体系迫使每个人都成为“术”的实践者或受害者:...

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