两种“民主观”的根本对立 民主产生真理,还是真理之下,法治秩序之中的民主 如果认为民主的绝对的,民主产生真理,法律与真理必须服从民主,那就是打着民主的旗帜,反民主。真正的民主是在真理与秩序,法治基础之上的产物。...
上帝教导:女人要沉静学道,全然地顺服。A woman should learn in quietness and full submission.而人类社会确要男女平等。在《圣经》中上帝要求教会在基督面前全然顺服基督为头,教会为体,全然顺服(弗5:23-24),人类希望与造物主平等与民主(民主出真理呢,或者在真理与法律支配下的民主)。这是对于宇宙秩序的根本颠覆。我们一定要谦卑,怀着敬畏的心,仔细研究,理解《圣经》与上帝的话语,深刻理解其中的逻辑联系与关系,造物主创造了宇宙万物,显然比我们人类自己更加了解人类与人性。所以,敬畏耶和华是智慧的开端,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。而不能够从我们人类自己的想当然出发,自以为是。人性,宇宙的广袤程度,与复杂性远远超越我们人类的认知能力与水平。若无这敬畏,我们岂非如那巴别塔的建造者,凭着人手的热血,堆砌通天之梦,却终在混乱的舌中崩塌?...
有人认为黑暗就是没有光。把光照进去就可解。 事实上并没有那么简单:情况一:约翰福音 - 第 3 章 第 19 节 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗。 形成信息壁垒拒绝光。 情况二:要有光合作用能力,能够把光能,转变成为自身可利用的能源。例如:需要理性思考,能力,智商,学习能力,等等作为酶,一部分人拒绝学习,厌恶学习与思考,或者学习能力极差,智商不足等等。导致数学不及格,阅读理解也不及格。这种类型的人类没有光合作用能力。情况三:宏观层面,人文环境光与胶的生态对抗,黑云压城城欲摧。...
上帝耶和华的四字名,第一个“四字神名”({YHWH}),JEHOVAH,LORD,יהוה,YHWH 其中第一个字就是 Y ,J勾, 而不是 X, 请记住, Y 代表光明,真理,存在,生命,H 代表尊严,神圣的,圣洁的“上主”(Adonai},JEHOVAH,LORD 这些名字都代表神的属性,...
胶子与光的启示:男主外,女主内,不仅仅存在于人类社会,同时也映射在原子核内部与原子的结构,光电效应,化学反应的物质世界的规律与法则。生命依附于光,自由存在于光,真理显明于光。“生命在他里头,这生命就是人的光。”——《约翰福音》1:4...
神学原型层:多神崇拜与真理稀释,印度文明的核心是多神体系与轮回宇宙观。它承认世界的神性,却否认真理的唯一性。在这种结构下,“真理”不再是超越的律,而是相对的体验。因此印度文明虽然宗教极多,却缺乏道成肉身的真理坐标——上帝国度的核心特征不在。...
上帝的末日审判,应该有至少是两次,第一次是对于列国的审判,属于世俗的审判,这一次审判没有嘉奖,很可能是紧接着的人口大面积死亡,类似于启示录中的七号,七碗。第二次的大审判才是对于个体的灵魂的终极审判,包括对于众天使的审判,有可能就是白色大宝座前面的审判,属于高维度个体灵魂的审判,这个时候的审判,死者的灵魂也必然复活,而且会在白色宝座面前,参与认证与指控。这一次审判也是终极大审判。启示录的双重审判结构:启示录从第6章到第20章,确实呈现出两个明显层级的审判阶段:...
不是从“母仪”到“母蚁” 母仪天下,而不是母蚁的天下,现代女权主义政治陷阱的迷雾 在古老的文明中,“母仪天下”四字是对女性最高的尊荣。它意味着一种有德、有度、有方向的母性——以温柔统摄,以智慧守序,以牺牲孕育,以谦卑维系。这样的“母”不是群体性生物的女王,而是秩序与生命之间的中介者,如同天与地之间的慈光。然而,在现代政治叙事的迷雾中,这一象征被扭曲成了另一种生物学隐喻——“母蚁的天下”。蚁群之“母”,不再象征精神的高贵,而是象征繁殖机器、群体意志、权力垄断。她没有个体人格,只有生物职能;她的世界没有自由选择,只有化学信号的服从。这正是当代极端女权主义(radical...
受造物与神的关系中如何本末倒置 主权错位是根源,从本质属性与真理的方面认识神,而非关系中与情感,行为的“司令员”角色 在与神的互动中,我们常常容易将焦点从神的本质(永恒、圣洁、全能)转移到关系动态、情感回应或行为模式上,从而导致“本末倒置”。...
是关于自由意志、试炼与神圣证明的叙事。你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它(但是,必须经历痛苦与灾难)。灵界不仅仅有上帝,光明天使,也有撒旦与堕落的天使。人类必须通过他们所以人的考试,试炼。就像约伯,如果撒旦看到上帝喜悦他,魔鬼就会出来挑战,就像亚伯拉罕为以撒庆祝以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。撒旦又来对上帝面前说,你看你给亚伯拉罕一个儿子,他并不感恩与纪念你,而是设摆丰盛的筵席在众人面前。上帝回答撒旦说,亚伯拉罕是一个义人,如果我要他所有的(包括以撒这个独生子)他也会奉献。所以,才出现了上帝要亚伯拉罕献以撒的故事。上帝就是也在撒旦面前,证明亚伯拉罕的忠诚与信心。上帝不是在“测试”亚伯拉罕的极限,而是借此向撒旦宣告:“凡我所吩咐他的,他无不听从”。所以,人类的很多遭遇,灾难,试炼,并不是上帝希望的,想要的。而是由于撒旦的存在,导致很多迷惑,所以,人类一定要谦卑,小心谨慎,因为撒旦就伏在每一个人的门前。它必恋慕你,寻找机会并且掳掠你。上帝并不能阻扰,因为这也是上帝允许发生的。关于《约伯记》的试炼、《创22章》亚伯拉罕献以撒的背景,可以串联起来总结如下:...
“撒旦成为抵挡者”他因骄傲而堕落成为与神对抗的魔鬼,其主要作为包括掳掠不信者、引诱假信徒背叛真道、控告神子民、夺去福音种子、以疾病和逼迫攻击信徒,并会伪装成光明的天使以迷惑人,最终将在末日受到审判。它曾经是神的宠儿,第一位受造物,“明亮之星”(路西法)你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石,红璧玺,金钢石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金。又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。...
去人类中心化、去犹太特殊化 天道无私,不以人类的情感为转移。天地不仁,以万物为刍狗,意思是天地对待万物无所偏爱,任其自然生灭(天道自然法则)。不仁:没有偏爱。为:当做。刍狗:古人用草扎成的狗一样,用以祭祀天地神灵,犹太人不要太自作多情?...
【第一章】在西方137是上帝的本位,而東方137就是勾陈一,7如果换位到前倒置就是勾J,而3被在東方挂起来(束之高阁)就是 陳,但是一 永恒不改变 仍然保持 一。 无论是在东方,西方, 一 天父耶和华永恒为一,但是,在东方,東方,天父被放置到最后,...
不要为大自然的进化,用人道主义色彩赋予道德成分,学与科学的交汇点——物竞天择(natural selection)作为“永恒真理”,灭绝不是“错误”,而是创造的引擎:从恐龙的陨落到史前人类的轮替,再到现代人类的崛起,都是宇宙的“筛选机制”。上帝(或自然)通过洪水、大灭绝等方式“重启”,犹太人不过是这个链条中的一环,犹太人遭遇的苦难不过是这个链条中的一环(当然,上帝对犹太人有应许和承诺,会带他们回归应许之地),为什么要“愚蠢”地质疑?为什么不接受“孤儿自由”的常态,让孩子成为孤儿、女人成为寡妇,就像鲑鱼卵或史前生物一样“自然”?鲑鱼都是孤儿,蜜蜂,白蚁都是寡妇,并不等同于造物主放弃了它们,造物主同样引导它们回出生地产卵,繁衍后代。人类的成长之所以需要父母的陪伴是由于人类的心智发育的需要。没有什么其他特殊性,女权运动难道不就是想做寡妇吗?她们就是想证明男人是没有价值的,人类母系氏族几百万年,寡妇都是王后。所以,孤儿寡妇并没有什么道德优势,制高点。只是因为在农耕文明孤儿寡妇是弱势群体,人类不能够因此就欺负,亏待她们,而是应该公平公正的对待她们。适当的在物质方面予以关怀和照顾。不能够人道主义“染色”自然选择——它不是“错误”,而是创造的筛子:上帝(或自然)通过大灭绝“迭代”生命链,犹太人不过是其中一环,为什么不拥抱“孤儿自由”?因为人类坐标常自设“篱笆期待”,把鲑鱼卵的自然视为“放弃”。母系氏族历史也非“寡妇荣耀”的神话。人类需公平关怀(物质支持、公义对待),非高地控诉。女权若陷撒但漩涡,用母系“王后”劫船,那不过是自信海盗的贼心:证明“男人无价值”,却忽略农耕因果(弱势源于集体偏航)。...
1福利化信仰:2庸医式批判:3因果遮蔽:4忽视自然法则的运行。 这个世界上确实是有一部分人,正如撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。(当然,约伯不是这一类人),但是像马克思这一类就是他们的目光聚焦于神是否给与他们想要的,否则,他们就必当面弃掉你。...