反共檄文 起跳的木鱼 岁在甲辰，时在任戌，值此国贼当道，良君失柄，党猖而道亡之际，共匪气尽，习贼暴虐，良人悲鸣而奸贼嚣狂之机，卑做此文，以呼良君良人共讨之，重履邓公之开化之路，复立蒋公之三民之国。 忆往昔共匪无道，误国不浅，害人无算，识今朝习贼不仁，内不修仁政，外仅结奸邪，上不敬天，下不爱民，识人只爱阉邪之人，用事仅思权欲之私，以致国贫民乏而党富，正消歪涨而民心凋零，望望然似蹈毛贼之老路，惶惶然似起文革之旧风，以我粗浅之识，卑浅之见，不灭此党，不消此贼，国必将不国，民定会涂炭，望良君良人三思而后行之，珍重万千。...
自认为我的小文章还行额 谢谢大家转发了额 推特 脸书上都是起跳的木鱼额
无知 需要出口 智力无伤的人，大概都应该想过自己活着的意义，至少想过活着是为了啥，也就是说从动物性出发去看人，几乎每个人都需要出口，进一步的去想为什么，大概是因为如果以宇宙、时间、社会和精神为背景去映射每一个单独的人，不管是谁大概都是无知的，而无知，需要出口。...
往后看 往前走 不亦乐乎 佛语有云：众生皆苦！有时候想想苦从何来，大概其中很重要的一个原因大概是人的杂乱无章，人心的杂乱无章，生老病死，喜乐悲愁大概不会放过任何一个人，还有一个人对于他自己或者其他所有存在的过去的了解或误解，一个人对于他自己或者其他一切存在的未来的希望或幻想，在相互交叉间哪有什么规律可循，说每一个人都是非理性的可能有些过分，但说几乎每一个人都是混沌的应该并不过分，还有就是虽有各式各样的关于活在当下的说法，但对于不同的人或者同一个人在不同的时期怎么去界定当下，一刻是当下，一天是当下，一年是当下，还是一生是当下。当下如此，过去和未来又何尝不是如此呐。...
弱者情怀 强者逻辑 知行合一乎 一个思想正常的人怎样能孤立的生存在世界里，不管他是谁，大概多多少少都需要些弱者情怀，宇宙的浩瀚，时空的悠长，还有大概谁都没办法发超脱或跳跃的生老病死和爱憎情仇，面对这一切每一个人都是弱者，基本上都需要弱者情怀以自处。一个智力正常的人怎样能恰当地融入到人世间，不管他是谁，大概多多少少都需要些强者逻辑，生物学上的物竞天择，社会学上的弱肉强食，还有大概谁都没有办法无视或虚无掉的个人欲望和自我心性，基本上都需要些强者逻辑以自救。知行能合一乎！...
帝王将相 贵族精神 亦正亦邪乎 粗看中国的历史，满满的帝王将相，浅纠欧洲的历史，充斥着贵族精神，回头去看中国的小农社会大概需要帝王，最好是贤明的帝王，欧洲的宗教社会大概需要贵族，最好是开化的贵族。贤明的帝王减少战祸的频仍，开化的贵族抑制宗教的狂热，历史自有它的惯性，在中国的历史中如果帝王太过昏庸，甚至是残暴，小农的社会也会把帝王推翻，在欧洲的历史中如果贵族太过迂腐，甚至是封闭，宗教的狂热自会让贵族付出代价。不一样的世界，却似有相似的逻辑。...
善良的人 应该活着 什么是善良，大概首先应该包括不太泛滥的爱心，不忘远近的同情心和动机清明的给予之心，除此之外对美的追求，对真的的坚持，甚至是对良善宗教信仰的虔诚应该也没有超出善良的范畴。这样算下来善良的人应该很多，其实也不尽然，善良需要环境。...
无知 需要出口 智力无伤的人，大概都应该想过自己活着的意义，至少想过活着是为了啥，也就是说从动物性出发去看人，几乎每个人都需要出口，进一步的去想为什么，大概是因为如果以宇宙、时间、社会和精神为背景去映射每一个单独的人，不管是谁大概都是无知的，而无知，需要出口。...
过段时间再见 谢谢转发 推特上也是起跳的木鱼 谢谢了
在我粗浅的认知世界里连黑狗熊（哪怕它真的吃过人）都没有放过，但还是得把以胡锡进、金灿荣、司马南、张维为为代表的爱国贼的代表们漏出去， 因为我真的认为就是因为这些爱国贼的代表们的存在和大行其道才使得在这片古老而沧桑的大地上的人在财富上的不公平会变成如今这个样子，不公平到腐败有罪基本上已经是伪命题了，...
严格来说关于听党话更像一个范围概念，而不是一个固定的标准概念，也就是说对于党的人来说，不存在完全不听党话的人，也不存在完全听党话的人（那些爱国贼的代表们虽然它们很想也称不上完全）， 所以说这个论点的更好的说法应该是对于党的人来说，有多大程度上的听党话，就会有多大程度的不做人事更为合适。...
对于未来，我想王志安老师应该没有畅想过没有共产党的中国，认为那些畅想都不现实，甚至提出过没有共产党中国就会好吗的疑问？ 对此我的回答是，我不知道没有共产党中国就会好或者坏？ 我只知道不管是过去还是现在，因为有它，真的很坏，很坏，在可推断的将来，因为它的存在，还会继续坏下去。...
历史是个好东西， 历史对我来说真的是好东西， 而对于共产党来说历史就更是个好东西了， 骗人的时候可以搬出历史，历史满是谎言， 害人的时候可以搬出历史，历史满是罪过， 而需要粉饰，掩盖和甩锅的时候更需要历史，因为历史本身就可以被它任意的抽取、扭曲和篡改的。...
我对穆斯林的历史包括中国穆斯林的历史的了解应该不算太少， 从真主安拉的悟道与传教我能看到穆斯林宗教中的苦难性， 从穆斯林教义的分化与演变我能看出穆斯林宗教中的灵活性， 从穆斯林最盛时的急速膨胀与扩张我能看出穆斯林宗教中的先进性，...
一个误会，这个误会就是有不少人认为几十年过去了，共产党变了，变得不那么极端，变得包容，甚至是变得和善。 我认为这是完完全全的误会，要是本质上能变那就不是共产党了，我真的想不明白“毛主席万岁”和“听党话，跟党走”有什么本质的区别，不都是玷污人思想，统治人灵魂的奴化教育的一部分吗？...