一、 原始人设：半兽半人的西方大怪（《山海经》时期） 最初在《山海经》里，西王母根本不是什么雍容华贵的仙女，而是一个住在昆仑山的凶神怪兽。长着豹子的尾巴、老虎的牙齿，动不动就仰天长啸，手里掌握着灾荒、瘟疫和刑罚。注意这时候西王母是散仙，没有编制，也没有供奉，正宗的母老虎形象。
二、 脑洞迭代：高冷绝美的西方女神（《穆天子传》与汉代） 古人觉得凶神不好干，于是开启了“修仙文”脑洞：
周穆王CP组起来：到了《穆天子传》，西王母的人设直接从凶神突变成优雅的西方女仙。周穆王开着“八缸马车”一路西行去瑶池找她饮酒作乐，甚至还擦出了“渣男负心”的爱情火花。这时候的西王母是标准的白牛女神。
除了周穆王，其实西王母还见过汉武帝，西汉全民炼丹修仙，都想长生不老，汉武帝更是亲自指挥，然后西王母还给汉武帝送了仙桃，这tmd也不像女神的范儿啊，怎么像舔狗了。在汉武帝内传，说当时西王母命侍女摘了七个桃，给了汉武帝四个。汉武帝乐屁了，当时吃完桃核舍不得扔，想留下来种，西王母笑他，瓜怂，“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”
汉代偶像化：汉代读书人给西王母加了“不死药”属性，直接把她捧成了掌管长生不老的至高神灵，画风越来越美。当时说当时后羿去向西王母要长生不老之药，本来打算和廉颇嫦娥一起长生不死厮守，没想到廉颇忒狠心，一个人把俩人的药全磕了，后来的事儿大家都知道了，后羿拉都拉不住，廉颇直接飞月球上去了。看来最大负资产的廉颇汉代就有了。这个典故主要出自《淮南子·览冥训》和东汉的《灵宪》
原文：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄……嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
三、 官方封神：道教的“女仙之首”（魏晋南北朝） 道教崛起后，需要给诸神排座次、定编制。官方直接把西王母尊为“金母”或“九灵太妙龟山金母”，让她和“东王公”（太阳神/东华帝君）对位，一个统领天下女仙，一个统领天下男仙。这时候的西王母是独立的顶级大能，跟玉皇大帝半毛钱关系都没有。
在唐朝， 玉皇大帝仅是道教神仙谱系中一位普通的神仙，但是白居易，礼拜这些诗人，都在作品当中写到玉帝，这哥们的人气起来了，慢慢的东王公，好像不行了，到了宋朝，在宋真宗的推动下，玉帝拿到了最高编制，官方供奉的神，民间开始瞎操心他给他配个神仙老婆的事儿了，于是慢慢的西王母就成了玉帝的配偶。
四、 民间乱点鸳鸯谱：变成玉帝媳妇（宋元明及《西游记》） 到了宋元明时期，民间小说和戏曲开始发力：
俗世婚姻映射：老百姓觉得，既然天上最大的男神是玉皇大帝，最大的女神是西王母，那这俩人不下单组个CP简直对不起这咖位。
《西游记》定型：吴承恩等文学名家在写小说时顺应民间俗称，直接将西王母简化并通俗化为“王母娘娘”，让她在天庭开蟠桃会，跟玉帝以夫妻档的形式管理天庭。
说白了，西王母就是从一个“豹尾虎齿”的怪神，经过古人千年来的“白富美”脑洞加工，最后被民间硬生生配婚给玉帝做老伴的“演艺圈大翻红”典范。从穴居昆仑山上的老破小，到天宫大平层，还有瑶池洗浴私人洗浴会所，彻底完成了蜕变。
over there.
