这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

对应原来的军事天地,显然不完全是讨论军事。

版主: Softfist

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中国伊斯兰教经学院是在周恩来总理的亲自关心下,经国家批准,于1955年由中国伊斯兰教协会创办的唯一一所培养高层次年轻爱国宗教教职人员的伊斯兰高等学府。
80多岁的达浦生阿訇曾在经学院的大会上激动地说:“我随周总理参加了亚非万隆会议,以亲身体会向世界验证了中国共产党人贯彻宗教信仰自由政策是真实可信、诚心诚意的。中国伊斯兰教经学院的成立也再次昭示,我们迎来了教门发展的又一个光明时期。光明驱逐黑暗,当务之急是培养大批学贯天人、学贯中外、学贯古今的高品级人才,进而带动起全面的穆斯林教育,使信仰伊斯兰教的各族人民跟上新中国前进的步伐。”并雄心勃勃地提出“要把中国伊斯兰教经学院建成东方的爱资哈尔”。
当年该校在校生每月的助学金为24元,比普通大学生12元5角的助学金几乎翻了一番。其教授专业课的师资力量雄厚,不仅有中国最有名的穆斯林学者,还先后聘有4位埃及专家。此外,国家在百废待兴的情况下,还拨巨资为经学院兴建了一座具有伊斯兰建筑风格的教学大楼,体现了党和国家的宗教信仰自由政策。
周恩来同志特别重视帮助宗教界办好宗教院校、培养宗教事业接班人问题。当时他认为,我国伊斯兰教“高级的经学院办得也还少了些。为宗教服务的人员还不够,还要扩大。我们已经请了埃及的教师来讲课,埃及是伊斯兰教研究经学的权威地方。今后我们的事业发展了,别的国家愿意和我们交换教师、学生,我们也愿意考虑。
周恩来总理等高层领导直接对朝觐活动进行了关心,并利用1955年万隆会议召开之机,亲自和沙特亲王费萨尔商谈此事,终于在当年8月重新打通了中国穆斯林的朝觐之路。
  从1955年至1964年间,中国伊斯兰教协会共组织朝觐10次,共132人次。“文化大革命”爆发后,朝觐活动陷入停顿。1979年10月,中国穆斯林在中断14年后首次恢复朝觐活动,以全国政协常委安士伟教长为团长的朝觐团在沙特政府热情但又戒心重重的接待中顺利地完成了朝觐功课,也使沙特和世界各地朝觐团看到了中国拨乱反正后宗教信仰自由重新得到尊重和保证的可喜进步。
  此后的80年代,中国陆续开始安排自费朝觐和利用探亲机会朝觐,并在外汇非常紧张的情况下,为自费朝觐者提供部分外汇兑换额度。政府的开明政策,使朝觐活动在中国各族穆斯林中逐渐形成一股小热潮,朝觐者人数在1990年达到1459人,其中自费朝觐250人。中国朝觐者的增加,以及他们的精神风貌和生活处境,对沙特进一步认识和了解中国发挥了重要作用。



1950年5月,周恩来总理与基督教代表长谈了4次,指出基督教的历史角色和解放后的政治立场问题,希望反省自身,寻找不为人民所容的原因。谈话中,崔宪详回忆起自立运动及三自口号,得到肯定。1950年7月28日,吴耀宗与40名教会领袖联名发表“三自宣言”。表明了基督教将拥护共同纲领,服从政府领导,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义。随后征求全国基督徒的签名。9月23日,《人民日报》在头版刊登了“三自宣言”和首批签名的1527名基督徒的名单,配以社论,大力支持。
据1949年统计,控制中国天主教的外国传教士有5500人,中国天主教绝大多数教区均由外国人担任主教。外籍传教士离境后,全国143个教区中有120个教区主教空缺,影响正常教务的开展。从1958年开始,中国天主教本着宗教上“当信当行”的原则,实行独立自主、自办教会和自选自圣主教,使中国天主教的“三自”爱国运动进入了一个新阶段。
:还乡团老干部是干什么的?
:解放思想,不管黑白,杀出血路,让一部分人先富起来,复兴盛世,五千年最大的盛世,石头过刀,茅草过火,人要换种

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早在1921年建党前,自“五四”运动起,马骏、郭隆真、刘清扬等回族青年就与周恩来、邓颖超一起活动,后来都加入了新生的中国共产党。
1955年,商业部发布《关于牛羊肉经营中有关回民风俗习惯的几点注意事项的指示》,要求供应回民的牛羊肉必须由阿訇屠宰或由回民职工处理。1955年,国务院《中央级各机关一九五五年行政经费开支标准》规定:“信仰伊斯兰教的工作人炱,‘因生活习惯不同,不能参加机关伙食,机关内亦不能设立专灶,又不能回家用膳,而必须在外买吃者,每人每月补助伙食费十五个工资分”。
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1954年10月,国家民委鉴于上述情况,向中共中央提出《关于拟在西北回族聚居区建立回族自治区的请示报告》,中共中央于1956年2月正式提出在甘肃省东北部建立省级回族自治区的倡议,指示有关方面认真酝酿与研究。
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7月4日,周恩来在提交第一届全国人民代表大会第四次会议《关于成立宁夏回族自治区的议案》中明确提出:“全国回族人口有350多万,是我国人口比较多的一个少数民族,其中分布在甘肃境内的有110多万。解放以后,虽然已经成立了4个回族自治州和10个回族自治县,但是不成立一个相当于省一级的自治地方,是不能同回族在祖国大家庭中的地位相适应的。”
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对于没有建立单位清真食堂的地方,则采取了对保持“清真”饮食禁忌的少数民族发放伙食补贴的办法。上述1955年国务院标准已经做出了“每人每月补助伙食费十五个工资分”的规定。1963年,国家机关事务管理局发布“关于中央国家机关工作人员福利费等开支的规定”,在中央国家机关工作的、信仰伊斯兰教的人员,所在机关如果没有设立专灶且路远不能回家吃饭者,每人每月发给伙食补助费四元。
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帖子 501楼主 »

色目周完全是绿畜脑子、绿畜逻辑,用宗教替换人民:消灭宗教,就是消灭人民了,就成了消灭自己了
周恩来也明确地说:“谁要企图人为地把宗教消灭,那是不可能的。……如果我们不想要的东西就认为它不会存在,那是不符合客观实际的”。“消灭民族,消灭宗教,就是消灭人民了,就成了消灭自己了”
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

帖子 wanmeishijie »

属实。周公公和邓颖超都不是什么好人。邓颖超对计生推波助澜,自己生不出来也要让老百姓断子绝孙
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
viewtopic.php?t=120513

理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当” :lol:
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

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wanmeishijie 写了: 5月 10, 2023, 9:25 am 属实。周公公和邓颖超都不是什么好人。邓颖超对计生推波助澜,自己生不出来也要让老百姓断子绝孙

邓颖超是嫁绿随绿,和诸宸一样。

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1950年5月,周恩来总理与基督教代表长谈了4次,指出基督教的历史角色和解放后的政治立场问题,希望反省自身,寻找不为人民所容的原因
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

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据建国初负责民族干部、人事工作的叶尚志回忆,中央民族事务委员会新建之时,只设有回族食堂(后来又设了汉族食堂),乌兰夫、刘格平都习惯吃牛羊肉,而叶尚志因“回族清真食堂食品清洁”,也一直在回族食堂就餐[13]。
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1957年10月26日,《解放日报》报道东海舰队的整风则更加详实,也更能凸显当时践行整改精神增建回族食堂的“真诚性”:“在大放大鸣以后,各级领导机关根据广大官兵所提出的批评、建议和意见,组织了专门小组,在领导干部亲自掌握下逐条地进行了研究,而后订出具体措施。……过去回族士兵都分散在各个单位,为了改变这种情况,陶勇海军中将亲自研究后,决定将全舰队所有回族士兵都集中在一个单位里,准备专门设立回族士兵餐席等,并根据回民的风俗习惯安排他们的生活和工作。”
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中央民族学院的清真食堂,在1956年周恩来视察时受到了特别关注,印度总理尼赫鲁、阿富汗副首相纳伊姆也曾前来参观;此外,1949年后,清华大学、南开大学、北京师范大学、北京政法学院、天津师范大学、上海交通大学、同济大学、上海外国语学院、河南大学、郑州大学、河北师范大学、云南大学、中南民族学院、贵州民族学院等都曾设有回民食堂。
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1950年12月5日,政务院发布《关于伊斯兰教的人民在其三大节日屠宰自己食用的牛羊应免征屠宰税并放宽通检的通知》社会主义改造后,新中国一方面在公私合营的基础上保护“清真”特色小吃,另一方面还新设国营的清真饭店。1956年,北京牛街的回民饮食业完成了公私合营,成立了国营的“牛街清真食堂”;离牛街最近的南来顺成为清真小吃的集中地。在上海,除了老字号“洪长兴”之外,1955年成立了公私合营的清真宰牲厂,1956年在福州路开设了汇集上海清真风味精品的国营清真食堂。在广州,1956年广州清真食堂开业,时任广州市市长孙乐宜、越秀区副区长马景廉负责剪彩。
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1949年10月1日中华人民共和国的成立,也受到以色列政府和人民的欢迎。1950年1月9日,即新中国诞生的第4个月,以色列外长摩西·萨尔特就致电中国周恩来总理兼外长,表示以政府已决定承认中华人民共和国为中国合法政府,并愿与中国建立外交关系。这样,以色列成为中东第一个,也是继缅甸、印度、巴基斯坦、锡兰(斯里兰卡)、英国和挪威之后,宣布承认新中国的第7个非社会主义国家。


色目周设计的外交路线,就是当绿畜走狗
1955年4月第一届亚非会议在万隆召开,埃及、叙利亚等9个阿拉伯国家应邀与会,而同阿拉伯国家敌对的以色列则被拒之门外。会议于4月24日通过的最后公报中宣布“支持巴勒斯坦阿拉伯人的权利”。这对以色列不啻是个沉重打击。以政府深恐被孤立,急于发展对华关系来抵消亚非会议对已不利的影响。亚非会议刚闭幕,以政府就匆忙照会中国外交部,表示“准备同中国建立外交关系”。但是中国在处理同以色列关系时,不能只顾及双边,而必须把中以关系和阿以争端以及中国同阿拉伯国家的关系联结在一起统筹考虑。因为立足于整个国际斗争和中国与中东各国关系的全局,着眼于阿拉伯世界一大片,从而确定了暂不同以色列建交的方针。
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色目周对基督教(一九五○年五月六日):
我们不再请外国传教士到中国来,因为外国传教士很容易自觉不自觉地做帝国主义的工具,而我们中国人很难看清他们。不请外籍传教士,对基督教本身有好处。至于已经在中国的外国传教士,除了他们自愿要求马上离开中国或者已发现他们有反动行为证据的以外,我们并不马上要他们走,他们可以等到双方合同期满再走。
色目周对绿猪教(一九五六年五月三十日):
你们都看了中央民族学院,那里有许多不同民族、信仰不同宗教的学生。我们在宗教上、风俗习惯上、饮食上都是尊重他们的。这个学校现在还办得不大好,今后要办得更好些。现在全国一共有八所民族学院,甘肃、广西、新疆等地都有。但是,我们觉得还少了些,和三千多万的少数民族还不相称,今后还要多办。我国的少数民族实行区域自治。自治机关主要应该由少数民族自己的干部组成,靠少数民族自己的干部去办事,不然就搞不好。多办学校,才能提高少数民族干部的水平。
  高级的经学院办得也还少了些。为宗教服务的人员还不够,还要扩大。我们已经请了埃及的教师来讲课,埃及是伊斯兰教研究经学的权威地方。今后我们的事业发展了,别的国家愿意和我们交换教师、学生,我们也愿意考虑。
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

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色目周用这种方法销毁了大部分蛔乱历史记录
这种思想也充分体现在周恩来签署和签发的一系列文件中,如1951年5月签署的《政务院关于处理带有歧视或侮辱少数民族性质的称谓、地名、碑碣、匾联的指示》、1956年6月签发的《国务院关于“伊斯兰教”名称问题的通知》等。正是为了加强民族团结,禁止民族间的歧视与侮辱,对于历史上遗留下来的加给少数民族的称谓及有关少数民族的地名、碑碣、匾联等,如带有歧视和侮辱少数民族意思者,应分别予以禁止、更改,封存或收管(《周恩来年谱(1949—1976)》上卷,第154页。)。
正是为了尊重除回族之外的其他维吾尔、哈萨克等9个少数民族对伊斯兰教的宗教信仰,“在我国,今后对于伊斯兰教一律不要使用在汉族地区相因成习的而惯用的‘回教’这个名称,改称伊斯兰教”(《陕西人民委员会办公厅转发国务院关于“伊斯兰教”名称问题的通知》,《陕西政报》1956年第10期。)。
:还乡团老干部是干什么的?
:解放思想,不管黑白,杀出血路,让一部分人先富起来,复兴盛世,五千年最大的盛世,石头过刀,茅草过火,人要换种

谁不改革谁下台!不改革,谁都没有好下场!
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

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1954年,周恩来把迪化改名为乌鲁木齐, 说迪化是启迪开化之意,有侮辱少民的意思。1954年3月,撤销绥远省,并入内蒙古自治区,归绥市确定为自治区首府。并从1954年4月25日起,还将把归绥改为呼和浩特。
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

帖子 501楼主 »

“汉民族地区工农业方面比较发展,而在少数民族地区的地下,则有无数的宝库……将来把少数民族地区地下宝藏开采起来,就会更大的帮助祖国。少数民族的贡献会比汉族的贡献大。”
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

帖子 501楼主 »

当年该校在校生每月的助学金为24元,比普通大学生12元5角的助学金几乎翻了一番。其教授专业课的师资力量雄厚,不仅有中国最有名的穆斯林学者,还先后聘有4位埃及专家。此外,国家在百废待兴的情况下,还拨巨资为经学院兴建了一座具有伊斯兰建筑风格的教学大楼,体现了党和国家的宗教信仰自由政策。
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Re: 这样的总理,是不是绿畜蛔虫?:对基督教,三自 vs 对绿猪教,举国供养、建经学院、引进埃及原装邪教、组织朝觐、把中国外交办成邪教走狗

帖子 wanmeishijie »

理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
viewtopic.php?t=120513

理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当” :lol:
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