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哦对，我光想着双修，没想到房中术，那确实是道教养生术之一。唐朝又无比开放，文人读房中术很普遍，孙思邈写这个合情合理。他倒写得一点不艳，很节欲。不过既然节欲，干嘛还要一夜御十女……shanghaibaba 写了： 2023年 7月 29日 23:44 葛仙翁江苏人，隐居在杭州。
孙思邈内丹外丹都搞。下面这段是我搜的。
孙思邈同时还是著名的房中术理论家，对房中术有很深的造诣，他的著作中有提到：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”[6]。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”
这一段是千金方里面得。wh. 写了： 2023年 7月 30日 00:05 哦对，我光想着双修，没想到房中术，那确实是道教养生术之一。唐朝又无比开放，文人读房中术很普遍，孙思邈写这个合情合理。他倒写得一点不艳，很节欲。不过既然节欲，干嘛还要一夜御十女……
这一段没说炉鼎？
真有意思。不知道他是不是身体力行，呵呵。
不怎么讲？wh. 写了： 2023年 7月 30日 00:41 真有意思。不知道他是不是身体力行，呵呵。
嗯，古书伪作伪托太多。
突然想到难经里不知道有没有房中术，看了一下维基的房中术词条，明白了一夜十女和丹炉……看来艳情文学始自道家啊。不过魏晋以后道家就不怎么讲房中术了吧？
查到是北宋张三峰著。
明朝得时候道教挺兴旺得。龙虎山在北京有代表。天师大人都是皇宫和各高官得座上客。武当山就更是朱家家庙，武当山真武大帝的像就是朱棣的像。wh. 写了： 2023年 7月 30日 10:48 查到是北宋张三峰著。
不过光一本书可能也看不大出房中术当时的情况是吧。南宋理学兴起，宋朝风气也明显比唐朝收缩，想来对房术学会有抑制哦。
道家后来是不是远不如佛家兴旺？我们武术教练说武当派远不如少林派流行，说道家注重自身修行，不像佛家弘扬正义。当然他自己是少林派的。
是李零，他提出所谓的多御少女莫数写精，是针对古时候的多妻制，一个晚上要同时和所有妻子发生关系，以减少家庭矛盾的策略。如果每个妻子住在不同的房子里，丈夫挨间跑也够吃一壶的。wh. 写了： 2023年 7月 30日 10:59 对，是李零吧？他不是只给老外讲吧？看过他的一些文章，听过好几次讲座，他思维很活跃，做研究诚恳认真，不是哗众取宠之流。楚帛书也是他捣鼓的是吧？记得他对长沙几个墓葬很有研究。
不光是老美吧.是个男人都会感兴趣...Zhive 写了： 2023年 7月 30日 10:50 北大有个教授李陵，专攻方术，给老美讲房中术，老美对以一御多最敢兴趣。道教佛教比较重数量，研修起来像会计，西游记有许多堆数据的地方。81难，72变之类。
听着挺合理，呵呵。就是现代人看起来感觉比较乱……Zhive 写了： 2023年 7月 30日 20:59 是李零，他提出所谓的多御少女莫数写精，是针对古时候的多妻制，一个晚上要同时和所有妻子发生关系，以减少家庭矛盾的策略。如果每个妻子住在不同的房子里，丈夫挨间跑也够吃一壶的。
因为黄帝据说日御百女白日飞升。都是原始性巫术的滥觞而已。wh. 写了： 2023年 7月 30日 00:05 哦对，我光想着双修，没想到房中术，那确实是道教养生术之一。唐朝又无比开放，文人读房中术很普遍，孙思邈写这个合情合理。他倒写得一点不艳，很节欲。不过既然节欲，干嘛还要一夜御十女……
这一段没说炉鼎？
南宋理学家没骂房中术吗？shanghaibaba 写了： 2023年 7月 30日 20:18 明朝得时候道教挺兴旺得。龙虎山在北京有代表。天师大人都是皇宫和各高官得座上客。武当山就更是朱家家庙，武当山真武大帝的像就是朱棣的像。
房中术被贬为邪门歪道，主要就是因为全真教兴起。本来房中术就是道教内丹派搞的。结果全真教做大，变成了内丹派的代表。全真教奉行要出家，要像和尚一样受戒，当然房中术就站不住主流了。
你们武术教练说的这个，肯定是没有道理的。石友三火烧少林寺之后，嵩山少林寺就没人了。一直到释永信受戒的时候，少林寺就剩下两个和尚，释永信和他师父。少林后来又火起来，主要是占了电影“少林寺”的光，再加上释永信的确是个商业奇才。倒是南少林，就是“新少林五祖”的那个少林，还保持的比较好。
