你这样不好。别人跟你搭句话,你就赖上人家了,非要别人提问题。
华夏是什么
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#22 Re: 华夏是什么
这是实话,很多人搞不清楚Results vs Discussion的区别,甚至有些faculty也是,写起文章来一团浆糊。hci 写了: 2023年 10月 25日 22:28
你要能够区分一个文章里面观点与研究结果的不同。所有这些文章,观点都可以忽略,只应该看他们到底发现了什么结果。观点每个人都可以有自己的,写文章的人的观点,与你自己的观点,是同等地位,可能你自己的观点应该更重要一些。做研究的一个重要的技能,就是能找出别人观点的漏洞,这些漏洞,就是自己研究的题目。
#23 Re: 华夏是什么
我来讲讲为什么“华夏北方中原起源论”其实就是种族主义。
这个理论,根据很多人的讲法,可以总结为这么一句话,”几千年前的黄河边上的一个小村落,四处征服,就产生了中国这样幅员辽阔的帝国”。这个说法,其实与古罗马的神话如出一辙:“两个被遗弃的被狼养大的小孩,四处征服,就产生了罗马这样幅员辽阔的帝国”。
看到没有,这就是“华夏北方中原起源论”的本质,其实就是西方种族主义。这个种族主义说法,与华夏的神话,完全不兼容。
根据华夏神话,目前华夏的这个疆域,不是征服得来的,是大禹治水划分九州而来的。而且,整个华夏的天下,自古就有一个叫做“帝”的共主。伏羲是这个共主制度的起始:“燧人氏没,庖牺代之,继天而王。首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方。” 伏羲之前有燧人氏,但并没有“帝”这个制度。伏羲之后,有了“帝”这个制度,并且延续到现在。习近平,就是现在的“帝”。
中国那些”社会科学“,其目的,就是要消灭上述的华夏神话和制度,代之以西方种族主义的说法和制度。这就是本版目前在进行的斗争的本质。
中国思想界目前主要的问题,就是这些唯西方马首是瞻的五四伪学,大行其道,登堂入室。真正求真知的,要么被打成民科,比如我老,翔子推理师之类,要么被打成异端邪说,比如郭静云之类。
这个理论,根据很多人的讲法,可以总结为这么一句话,”几千年前的黄河边上的一个小村落,四处征服,就产生了中国这样幅员辽阔的帝国”。这个说法,其实与古罗马的神话如出一辙:“两个被遗弃的被狼养大的小孩,四处征服,就产生了罗马这样幅员辽阔的帝国”。
看到没有,这就是“华夏北方中原起源论”的本质,其实就是西方种族主义。这个种族主义说法,与华夏的神话,完全不兼容。
根据华夏神话,目前华夏的这个疆域,不是征服得来的,是大禹治水划分九州而来的。而且,整个华夏的天下,自古就有一个叫做“帝”的共主。伏羲是这个共主制度的起始:“燧人氏没,庖牺代之,继天而王。首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方。” 伏羲之前有燧人氏,但并没有“帝”这个制度。伏羲之后,有了“帝”这个制度,并且延续到现在。习近平,就是现在的“帝”。
中国那些”社会科学“,其目的,就是要消灭上述的华夏神话和制度,代之以西方种族主义的说法和制度。这就是本版目前在进行的斗争的本质。
中国思想界目前主要的问题,就是这些唯西方马首是瞻的五四伪学,大行其道,登堂入室。真正求真知的,要么被打成民科,比如我老,翔子推理师之类,要么被打成异端邪说,比如郭静云之类。
上次由 hci 在 2023年 10月 26日 13:19 修改。
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#26 Re: 华夏是什么
如果我的理论不吸引人,为啥cozofxx还要向你哭诉,说都是因为你的纵容,让我的劣币,驱逐了他的“科学的”良币?也许我的理论太吸引人了,大家只有聆听的份了。哈哈。
绿光鼓吹的理论,与我的理论其实差不多,他哪会质疑呢。
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#29 Re: 华夏是什么
大致就这样。
不过不是2万年前开始四方扩散。两万年,是O2那些分支起源的时间,并不是开始扩散的时间。开始扩散的时间,要晚于2万年前。
我的理论是这样的,一万四千年前的灭世大洪水之后,一个O2部族因为地处青藏高原,完全没有受到冲击,从而保存了完整的社会组织结构。相对于东部和南部的那些劫后余生社会结构已经解体的部族来说,成建制的从高原下来的这个O2部族是有绝对优势的。这就开启了O2的扩散过程。
这个扩散过程,也并不是一个种族灭绝的过程。而是一种温和渐进的过程。一个O2部族,迁移到一个新的地方,筑一个土城自保,这个城的地名,就叫“X都”,因为“都”,在古汉藏语言中,就是“地方”的意思。周围的地区,当地人叫什么,就还叫什么。因为这些未被大洪水冲击过的O2部族,保留了更高的文化,当然周围的人,也愿意与他们互通有无。这些迁移来的O2人,就逐渐起了支配地位,成为当地的支配性家族。天长日久,“都”,就演变出了“首府”的意思。
这些四处扩散的O2人,原本就有一个共同的首领。这就是为什么,在中国这么幅员广大的区域,会很早就有一个共主“帝”的存在。因为这个帝,不过是继承了O2部落在扩散以前的那个共同首领的名头而已。
这个共主,大部分时间,都是各地派人来开会商量决定的,这就是所谓禅让制度。到了很晚近,夏启开始了世袭制度。但是,禅让制度实行的时间长度,远远长于世袭制的时间。到现在,中国又恢复了禅让制。所以,帝制与世袭制并没有伴生关系,世袭制不过是个插曲而已。
不过不是2万年前开始四方扩散。两万年,是O2那些分支起源的时间,并不是开始扩散的时间。开始扩散的时间,要晚于2万年前。
我的理论是这样的,一万四千年前的灭世大洪水之后,一个O2部族因为地处青藏高原,完全没有受到冲击,从而保存了完整的社会组织结构。相对于东部和南部的那些劫后余生社会结构已经解体的部族来说,成建制的从高原下来的这个O2部族是有绝对优势的。这就开启了O2的扩散过程。
这个扩散过程,也并不是一个种族灭绝的过程。而是一种温和渐进的过程。一个O2部族,迁移到一个新的地方,筑一个土城自保,这个城的地名,就叫“X都”,因为“都”,在古汉藏语言中,就是“地方”的意思。周围的地区,当地人叫什么,就还叫什么。因为这些未被大洪水冲击过的O2部族,保留了更高的文化,当然周围的人,也愿意与他们互通有无。这些迁移来的O2人,就逐渐起了支配地位,成为当地的支配性家族。天长日久,“都”,就演变出了“首府”的意思。
这些四处扩散的O2人,原本就有一个共同的首领。这就是为什么,在中国这么幅员广大的区域,会很早就有一个共主“帝”的存在。因为这个帝,不过是继承了O2部落在扩散以前的那个共同首领的名头而已。
这个共主,大部分时间,都是各地派人来开会商量决定的,这就是所谓禅让制度。到了很晚近,夏启开始了世袭制度。但是,禅让制度实行的时间长度,远远长于世袭制的时间。到现在,中国又恢复了禅让制。所以,帝制与世袭制并没有伴生关系,世袭制不过是个插曲而已。
总书记 写了: 2023年 10月 26日 03:03 是不是这种情况:
1。 3万年前,O系从印度进入阿萨姆,然后沿着青藏高原东侧北上
2。到达三江源,在此繁衍,2万年前开始向四方扩散。
3。最早东下的是苗瑶,南下的是古蜀国
4。苗瑶被后下山的炎黄赶到了西南
上次由 hci 在 2023年 10月 26日 13:04 修改。
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#30 Re: 华夏是什么
禅让帝制。这个提法不错。hci 写了: 2023年 10月 26日 12:53 大致就这样。
不过不是2万年前开始四方扩散。两万年,是O2那些分支起源的时间,并不是开始扩散的时间。开始扩散的时间,要晚于2万年前。
我的理论是这样的,一万四千年前的灭世大洪水之后,O2因为地处青藏高原,完全没有受到冲击,从而保存了完整的社会组织结构。相对与东部和南部的那些劫后余生社会结构已经解体的部族来说,成建制的从高原下来的O2部族是有绝对优势的。这就开启了O2的扩散过程。
这个扩散过程,也并不是一个种族灭绝的过程。而是一种温和渐进的过程。一个O2部族,迁移到一个新的地方,筑一个土城自保,这个城的地名,就叫“X都”,因为“都”,在古汉藏语言中,就是“地方”的意思。周围的地区,当地人叫什么,就还叫什么。因为这些未被大洪水冲击过的O2部族,保留了更高的文化,当然周围的人,也愿意与他们互通有无。这些迁移来的O2人,就逐渐起了支配地位,成为当地的支配性家族。天长日久,“都”,就演变出了“首府”的意思。
这些四处扩散的O2人,原本就有一个共同的首领。这就是为什么,在中国这么幅员广大的区域,会很早就有一个共主“帝”的存在。因为这个帝,不过是继承了O2部落在扩散以前的那个共同首领的名头而已。
这个共主,大部分时间,都是各地派人来开会商量决定的,这就是所谓禅让制度。到了很晚近,夏启开始了世袭制度。但是,禅让制度实行的时间长度,远远长于世袭制的时间。到现在,中国又恢复了禅让制。所以,帝制与世袭制并没有伴生关系,世袭制不过是个插曲而已。
我讨论的不是历史,我讨论的是政治制度。
#31 Re: 华夏是什么
政治制度这种上层建筑,才是文明的比较核心的东西。
什么马车,什么陶器,什么铜器,都是生产工具,不是上层建筑,也不能用这些来区分不同的文明。比如说,未来的人,用这种器物的方法来考古我们现在这个时期,假设文字都不见了,他们能够区分出各种文明么?显然并不能,全世界都在用同样的东西,开一样的汽车,连房子建得都差不多。
西方这种用器物区分文明的搞法,其实是条邪路,那是为他们自己的种族主义言论背书的东西。中国社会科学界也学这玩意,以为这才是科学,就上当了。五四伪学,为害甚深。
什么马车,什么陶器,什么铜器,都是生产工具,不是上层建筑,也不能用这些来区分不同的文明。比如说,未来的人,用这种器物的方法来考古我们现在这个时期,假设文字都不见了,他们能够区分出各种文明么?显然并不能,全世界都在用同样的东西,开一样的汽车,连房子建得都差不多。
西方这种用器物区分文明的搞法,其实是条邪路,那是为他们自己的种族主义言论背书的东西。中国社会科学界也学这玩意,以为这才是科学,就上当了。五四伪学,为害甚深。
#32 Re: 华夏是什么
三星堆的人像,高层人物的墓葬,祭祀的建筑,这些是重要的。hci 写了: 2023年 10月 26日 13:34 政治制度这种上层建筑,才是文明的比较核心的东西。
什么马车,什么陶器,什么铜器,都是生产工具,不是上层建筑,也不能用这些来区分不同的文明。比如说,未来的人,用这种器物的方法来考古我们现在这个时期,假设文字都不见了,他们能够区分出各种文明么?显然并不能,全世界都在用同样的东西,开一样的汽车,连房子建得都差不多。
西方这种用器物区分文明的搞法,其实是条邪路,那是为他们自己的种族主义言论背书的东西。中国社会科学界也学这玩意,以为这才是科学,就上当了。五四伪学,为害甚深。
#33 Re: 华夏是什么
我都是正常回帖的,不算骚扰。他发帖,还不准我回贴,正常回他的贴,他就说我骚扰他,这是他自己的问题。
我什么时候说过“不来了”?我对于骚扰我的人,比如gmo, onlymi之流,一贯都是骂回去的,我怎么会说“不来了”这样的话,这不像我的行为,你可能记错了。
我什么时候说过“不来了”?我对于骚扰我的人,比如gmo, onlymi之流,一贯都是骂回去的,我怎么会说“不来了”这样的话,这不像我的行为,你可能记错了。
#34 Re: 华夏是什么
我认为大洪水是冰盖融化带来的海平面上涨。东亚这波上涨有100米,对古人来说肯定是绝世大洪水。这波洪水淹没了台湾海峡,东海,黄海,渤海,带来了辽泽,云梦泽;华北平原东半部肯定也是沼泽。平原从太行山东麓山脚开始出现,就和后来辽西走廊的出现差不多。hci 写了: 2023年 10月 26日 12:53 大致就这样。
不过不是2万年前开始四方扩散。两万年,是O2那些分支起源的时间,并不是开始扩散的时间。开始扩散的时间,要晚于2万年前。
我的理论是这样的,一万四千年前的灭世大洪水之后,一个O2部族因为地处青藏高原,完全没有受到冲击,从而保存了完整的社会组织结构。相对于东部和南部的那些劫后余生社会结构已经解体的部族来说,成建制的从高原下来的这个O2部族是有绝对优势的。这就开启了O2的扩散过程。
这个扩散过程,也并不是一个种族灭绝的过程。而是一种温和渐进的过程。一个O2部族,迁移到一个新的地方,筑一个土城自保,这个城的地名,就叫“X都”,因为“都”,在古汉藏语言中,就是“地方”的意思。周围的地区,当地人叫什么,就还叫什么。因为这些未被大洪水冲击过的O2部族,保留了更高的文化,当然周围的人,也愿意与他们互通有无。这些迁移来的O2人,就逐渐起了支配地位,成为当地的支配性家族。天长日久,“都”,就演变出了“首府”的意思。
这些四处扩散的O2人,原本就有一个共同的首领。这就是为什么,在中国这么幅员广大的区域,会很早就有一个共主“帝”的存在。因为这个帝,不过是继承了O2部落在扩散以前的那个共同首领的名头而已。
这个共主,大部分时间,都是各地派人来开会商量决定的,这就是所谓禅让制度。到了很晚近,夏启开始了世袭制度。但是,禅让制度实行的时间长度,远远长于世袭制的时间。到现在,中国又恢复了禅让制。所以,帝制与世袭制并没有伴生关系,世袭制不过是个插曲而已。
可能并没有那么高,淹到青藏高原脚下云云。
#35 Re: 华夏是什么
能反映出上层建筑的器物,的确可以用来辨别文明。比如你说的这些,祭祀用的东西,墓葬,神像,等等,这些主要反映了意识形态。
但是,用生产工具和日常用品来辨别文明,是行不通的。这些东西都是可以相互交流的商品,并没有意识形态的意味,挖出一个来,并不说明太多问题。比如在未来,在中国挖出个iphone,能说明什么呢?
但是,用生产工具和日常用品来辨别文明,是行不通的。这些东西都是可以相互交流的商品,并没有意识形态的意味,挖出一个来,并不说明太多问题。比如在未来,在中国挖出个iphone,能说明什么呢?
#36 Re: 华夏是什么
我不否定有冰盖融化带来的海平面上涨,但我认为的确另有一个滔天大洪水,在一万四千多年前左右。
在主流学术界,是找不到后者的证据的。原因我说过了,这样的证据,是不能发表的,因为这与科学教的意识形态不符。科学教的主要敌人,就是摆布书。不能打脸摆布书的科学,就不是好科学。而支持摆布书的,那绝对是不可接受的异端邪说。所以支持deluge一说的,是不可能被发表的。一个有趣的例子,就是这本曾经被CIA禁过的书
https://www.cia.gov/readingroom/docs/CI ... 0001-8.pdf
一个明显民科的异端邪说,为啥要劳动CIA把它禁了,是有点意思的。我不知道为什么。
CIA不时解禁一些奇怪的东西,比如遥视的记录啦,比如美国送人到外星去过啦,等等,当然都可能是用来恐吓苏联的,也未可知。
从结果来看,苏联好像也没有不信这些。包括中国,也信了。比如苏联也有自己的时间穿越的研究,还造出了穿越的装置来。台大李校长研究特异功能,搞绕场理论,还买了前苏联的装置来做实验。中国不也有507所么。
无论如何,我的意思,是不要把官方发出来的东西当圣旨,这包括官方的科学界,缺省都当成宣传材料来看,这大致是不错的。
在主流学术界,是找不到后者的证据的。原因我说过了,这样的证据,是不能发表的,因为这与科学教的意识形态不符。科学教的主要敌人,就是摆布书。不能打脸摆布书的科学,就不是好科学。而支持摆布书的,那绝对是不可接受的异端邪说。所以支持deluge一说的,是不可能被发表的。一个有趣的例子,就是这本曾经被CIA禁过的书
https://www.cia.gov/readingroom/docs/CI ... 0001-8.pdf
一个明显民科的异端邪说,为啥要劳动CIA把它禁了,是有点意思的。我不知道为什么。
CIA不时解禁一些奇怪的东西,比如遥视的记录啦,比如美国送人到外星去过啦,等等,当然都可能是用来恐吓苏联的,也未可知。
从结果来看,苏联好像也没有不信这些。包括中国,也信了。比如苏联也有自己的时间穿越的研究,还造出了穿越的装置来。台大李校长研究特异功能,搞绕场理论,还买了前苏联的装置来做实验。中国不也有507所么。
无论如何,我的意思,是不要把官方发出来的东西当圣旨,这包括官方的科学界,缺省都当成宣传材料来看,这大致是不错的。
verdelite 写了: 2023年 10月 26日 13:53 我认为大洪水是冰盖融化带来的海平面上涨。东亚这波上涨有100米,对古人来说肯定是绝世大洪水。这波洪水淹没了台湾海峡,东海,黄海,渤海,带来了辽泽,云梦泽;华北平原东半部肯定也是沼泽。平原从太行山东麓山脚开始出现,就和后来辽西走廊的出现差不多。
可能并没有那么高,淹到青藏高原脚下云云。
上次由 hci 在 2023年 10月 26日 14:40 修改。
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#37 Re: 华夏是什么
hci确实追了你几贴,但是也没有违反版规。我不能有什么举动。cozofxx 写了: 2023年 10月 26日 03:17 这种臭水平的帖子居然存在于本版,大笔一挥,把仰韶和红山都能排除出华夏文明了,实在是本版之耻。当然,说穿了就是版主不作为,放任各种伪科学和邪教教主大规模的灌水,侮辱网友。在过去的几周内,这位教主几乎在我本版所有的贴后面胡说八道,明知我不会回复他的任何胡说,他还是要谩骂,这是一种什么样的偏执和变态。同时,版主并没有任何的举动。这种版面,不来也罢。
你有什么想法提出来,大家可以看看需不需要什么行动。
#38 Re: 华夏是什么
“大笔一挥,把仰韶和红山都能排除出华夏文明了”,这是cozofxx污蔑我。
我可没有把仰韶排除出华夏文明。我的意思,是仰韶这种北方文化遗址,出土的大都是些生产工具和日常用品,并没有能显示其上层建筑的东西。用这些文化遗迹,来说华夏文明这个事,是说不通的。
就算陶器上的花纹,也说明不了什么,因为这些陶器,也可能也并不是他们自己生产的。为什么我能这么说?因为根据中国古籍记载,中国在远古时期,就已经存在一个部族向另一个部族上供物品的现象,更不用说正常的远距离商品交流了。比如,关于中国有记载的最早的战争,神农氏伐斧燧氏,有如下记载:
《战国策秦策》:“昔者,神农伐补、遂。”
《路史后纪三》:“补、遂不供,乃伐补、遂,而万国定。”
《孙膑兵法见威王》:“神戎战斧、遂。”
看到没有,神农氏讨伐斧燧氏,是因为后者不肯向前者进贡。进贡什么呢?石器。连石器都要进贡,更不用说陶器了。
我们找到的最早能展现文明的,是玉琮玉璋这些,能反映上层建筑的祭祀礼器。但这些,在石器时代的北方并没有,是在南方才有。
红山文化倒是出土有非生产用品的器物。但是,我不认为这些器物,能与华夏文明挂上钩。
https://baike.baidu.com/item/%E7%BA%A2% ... 96/1034250
红山最有名的,就是那个龙雕玉器了。但那个物品,明显就是一个个人装饰品,是个挂件,直径2.3~2.9厘米。但就是这个挂件,他们非要说“考虑到玉龙形体硕大,且造型特殊,因而它不只是一般的饰件,而很可能是同中国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具”。大家可以自己评判一下,直径不到一寸的一个挂件,不过就是一个稍大一点的项链坠子,如何就可以称作“形体硕大”了?而且他们明显也知道把这个人饰品说成一个礼器是站不住脚的,才用这种“形体硕大”的夸张性用语来合理化。这不是意识形态挂帅的睁着眼胡说八道,又是什么呢?
红山文化的女神像和祭坛,也明显不合华夏礼制。裸体女像里面还有烧过的人的肢体残余。用人献祭,这倒是与殷商又点象。殷商是东北军事贵族篡商,我早就论述过多次了,不赘述了。总而言之,目前还没有任何靠谱的证据表明,红山文化属于华夏文明。
这些人把红山文化说成是最早的华夏,不过是把红山当跳板,这样就可以跳到内亚,白令海之类了。其最终的结论,无非是,满遗是正宗,雅利安是爸爸,诸如此类。这些人,心里面的反华性,是藏不住的,不时要露尾巴。比如cozofxx认为,华夏已经断了传承,儒家也断了,忽必烈的北方比南宋还要文明,等等。
我可没有把仰韶排除出华夏文明。我的意思,是仰韶这种北方文化遗址,出土的大都是些生产工具和日常用品,并没有能显示其上层建筑的东西。用这些文化遗迹,来说华夏文明这个事,是说不通的。
就算陶器上的花纹,也说明不了什么,因为这些陶器,也可能也并不是他们自己生产的。为什么我能这么说?因为根据中国古籍记载,中国在远古时期,就已经存在一个部族向另一个部族上供物品的现象,更不用说正常的远距离商品交流了。比如,关于中国有记载的最早的战争,神农氏伐斧燧氏,有如下记载:
《战国策秦策》:“昔者,神农伐补、遂。”
《路史后纪三》:“补、遂不供,乃伐补、遂,而万国定。”
《孙膑兵法见威王》:“神戎战斧、遂。”
看到没有,神农氏讨伐斧燧氏,是因为后者不肯向前者进贡。进贡什么呢?石器。连石器都要进贡,更不用说陶器了。
我们找到的最早能展现文明的,是玉琮玉璋这些,能反映上层建筑的祭祀礼器。但这些,在石器时代的北方并没有,是在南方才有。
红山文化倒是出土有非生产用品的器物。但是,我不认为这些器物,能与华夏文明挂上钩。
https://baike.baidu.com/item/%E7%BA%A2% ... 96/1034250
红山最有名的,就是那个龙雕玉器了。但那个物品,明显就是一个个人装饰品,是个挂件,直径2.3~2.9厘米。但就是这个挂件,他们非要说“考虑到玉龙形体硕大,且造型特殊,因而它不只是一般的饰件,而很可能是同中国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具”。大家可以自己评判一下,直径不到一寸的一个挂件,不过就是一个稍大一点的项链坠子,如何就可以称作“形体硕大”了?而且他们明显也知道把这个人饰品说成一个礼器是站不住脚的,才用这种“形体硕大”的夸张性用语来合理化。这不是意识形态挂帅的睁着眼胡说八道,又是什么呢?
红山文化的女神像和祭坛,也明显不合华夏礼制。裸体女像里面还有烧过的人的肢体残余。用人献祭,这倒是与殷商又点象。殷商是东北军事贵族篡商,我早就论述过多次了,不赘述了。总而言之,目前还没有任何靠谱的证据表明,红山文化属于华夏文明。
这些人把红山文化说成是最早的华夏,不过是把红山当跳板,这样就可以跳到内亚,白令海之类了。其最终的结论,无非是,满遗是正宗,雅利安是爸爸,诸如此类。这些人,心里面的反华性,是藏不住的,不时要露尾巴。比如cozofxx认为,华夏已经断了传承,儒家也断了,忽必烈的北方比南宋还要文明,等等。
#39 Re: 华夏是什么
7800多年前的,湖南湘西的高庙文化,出土的东西,一眼就能看出,毫无疑问是华夏,比如这些玉器。

这个玉钺,当然不是日常用品,而是礼器。看到没有,这不需要睁着眼睛胡说八道,就可以认定是华夏文明。
没有对比,就没有伤害。
“重要意义一:高庙文化先民创烧了我国年代最早的白陶制品,年代上限已达距今约7700年,证实沅水中上游区域是我国白陶的始源地,而且,陶器上装饰有大量的图案,是精美的工艺艺术品。

重要意义二:高庙文化先民已具有天圆地方宇宙观的认知。在部分陶器的太阳图像周围刻画有写实的圜形天体。在八角星图像的外围亦装饰有圜形天体,其内则刻画有表示大地的四方图形。

重要意义三:高庙文化先民发明了我国年代最为古老的太阳历。反映它的实物是在陶器上装饰的八角星图像,它是原始日晷的表征,是用立杆测影的方式来确定太阳运行的周年规律。学术界对它的认知已基本一致。这种图像在洞庭湖区、长江中下游,以及黄河流域和辽河流域的诸多新石器时代文化中均有发现,但时代均较晚。

重要意义四:高庙文化先民创造了最早最神奇的八角星图像,将这个八角星符号与后来的八卦空间模型对照看,可以确定与后来出现的河图、洛书、易经八卦都有关系,其影响经沅水到洞庭湖、到安徽、到山东、到辽东半岛,差不多影响了大半个中国。
重要意义五:高庙文化先民初创了中国年代最为古老的神灵体系,这个神灵体系被后世诸多考古学文化传承,且代代相续。陶器上流行以太阳、凤鸟、高山、流水等为主题的宗教艺术图像是其实证。

重要意义六:高庙文化先民初创了古神话传说。在高庙文化陶器上装饰有供神灵上下天庭的建木天梯和高山图像,其含意与《山海经》所录情形相契合,表明高庙文化先民是中国上古神话传说母本的原创者,典型图像是多件白陶罐上的祭仪图。
重要意义七:高庙文化先民初创了我国年代最为古老的数理法则。典型物像是八角星图案(西汉《周髀算经》数之法出于圆方,圆出于方,方出于矩……后世勾股定理之祖)。
重要意义八:高庙文化先民初创了我国年代最为古老的诸多艺术构图法则。体现为陶器装饰图案中出现的二方连续、对称等分、对半拆分、带状层叠和二元复合等各种规范的构图技法。表明高庙文化先民掀起了中华史前艺术的第一波浪潮,由此奠定了东亚传统美学的基础。”

这个玉钺,当然不是日常用品,而是礼器。看到没有,这不需要睁着眼睛胡说八道,就可以认定是华夏文明。
没有对比,就没有伤害。
“重要意义一:高庙文化先民创烧了我国年代最早的白陶制品,年代上限已达距今约7700年,证实沅水中上游区域是我国白陶的始源地,而且,陶器上装饰有大量的图案,是精美的工艺艺术品。

重要意义二:高庙文化先民已具有天圆地方宇宙观的认知。在部分陶器的太阳图像周围刻画有写实的圜形天体。在八角星图像的外围亦装饰有圜形天体,其内则刻画有表示大地的四方图形。

重要意义三:高庙文化先民发明了我国年代最为古老的太阳历。反映它的实物是在陶器上装饰的八角星图像,它是原始日晷的表征,是用立杆测影的方式来确定太阳运行的周年规律。学术界对它的认知已基本一致。这种图像在洞庭湖区、长江中下游,以及黄河流域和辽河流域的诸多新石器时代文化中均有发现,但时代均较晚。

重要意义四:高庙文化先民创造了最早最神奇的八角星图像,将这个八角星符号与后来的八卦空间模型对照看,可以确定与后来出现的河图、洛书、易经八卦都有关系,其影响经沅水到洞庭湖、到安徽、到山东、到辽东半岛,差不多影响了大半个中国。
重要意义五:高庙文化先民初创了中国年代最为古老的神灵体系,这个神灵体系被后世诸多考古学文化传承,且代代相续。陶器上流行以太阳、凤鸟、高山、流水等为主题的宗教艺术图像是其实证。

重要意义六:高庙文化先民初创了古神话传说。在高庙文化陶器上装饰有供神灵上下天庭的建木天梯和高山图像,其含意与《山海经》所录情形相契合,表明高庙文化先民是中国上古神话传说母本的原创者,典型图像是多件白陶罐上的祭仪图。
重要意义七:高庙文化先民初创了我国年代最为古老的数理法则。典型物像是八角星图案(西汉《周髀算经》数之法出于圆方,圆出于方,方出于矩……后世勾股定理之祖)。
重要意义八:高庙文化先民初创了我国年代最为古老的诸多艺术构图法则。体现为陶器装饰图案中出现的二方连续、对称等分、对半拆分、带状层叠和二元复合等各种规范的构图技法。表明高庙文化先民掀起了中华史前艺术的第一波浪潮,由此奠定了东亚传统美学的基础。”