金版推背图44象的圣人很可能不是指习，而是指习的下一届

[ridgway]

金版1-38象是照着历史写的，39是预测未来的中日战争。40及以后都是瞎编了，目前为止没有一个对得上的。

金版作者肯定不是金圣叹，这个显然是托名，为了卖书，这是中国书商的传统。现在就是民国初年和民国四年两个版本，里面就有个别字词不同，可以看出传抄的错误。

金版印证抗战是毫无疑问的，这个不是什么后加的，是能找到当时的底本的。后面40-43象也都是能印证的，只是没有像39象那么浅显，而且40-43像是民国到现在的历史，很多人把自己的政治立场和历史观带进来，因此无法作出正确的解读。金版推背图网上的解读至少90%以上是错的，很多都是可笑至极的解读，具体就不展开了。我只想说，金版推背图的内容是有深度的，不是什么浪费时间

[2035CN]

最后一个版本，就是目前最流行的所谓金圣叹批注版，是1920年代开始流传的，肯定不是原版，多半是1920年代的人假借金圣叹之名编造的。

前5个版本，至少是明清时期的，相对更接近原本。

那几个版本都是我上面说的古本，出现得早不代表是原本，因为推背图是有记载被宋太祖篡改过的。

这几个古本都是同一个问题，在预言宋朝和赵家命运的那一象里可以看出是明显的被篡改痕迹，把内容改成了赵家千秋万代。

金版是唯一的版本点出真相的，用大凶的文字直白写出来了宋朝和赵家的结局。

[ridgway]

那完全有可能是因为金版是现代人写的，现代人当然知道赵家的大凶结局。

那几个版本都是我上面说的古本，出现得早不代表是原本，因为推背图是有记载被宋太祖篡改过的。

这几个古本都是同一个问题，在预言宋朝和赵家命运的那一象里可以看出是明显的被篡改痕迹，把内容改成了赵家千秋万代。

金版是唯一的版本点出真相的，用大凶的文字直白写出来了宋朝和赵家的结局。

[2035CN]

金版1-38象是照着历史写的，39是预测未来的中日战争。40及以后都是瞎编了，目前为止没有一个对得上的。

说40象之后对不上的是你没有读懂金版。这个话题可以不用讨论了。

[ridgway]

金版最大的问题是1-39和真实历史的吻合度太高了，而40及以后没有一个对的上1945年以后至今的历史，至少没有前39象那么高的吻合度。所以让人怀疑1-39就是抄真实发生的历史，40及以后就是瞎编。

[ridgway]

1-39谁都能读懂，40及以后就没那么明显的对应吻合，这说明什么？说明写这个版本的人生活的时代就是39-40象之间。

说40象之后对不上的是你没有读懂金版。这个话题可以不用讨论了。

[2035CN]

那完全有可能是因为金版是现代人写的，现代人当然知道赵家的大凶结局。

金版是一套严密的易学体系，不是随便写几个字。每一象都是图谶颂卦四位一体，都可以从卦象推出来，而且各象写作风格是统一的，想根据篡改过的文字编出原版，难度比重新写一本预言书大得多。

[ridgway]

金版就是1920年代的某人重写的。1-39是照抄历史，40以后是作者自己胡编。反正真实的原版谁都没看过。作者的水平还是不错的，还编了金圣叹的批注。

金版是一套严密的易学体系，不是随便写几个字。每一象都是图谶颂卦四位一体，都可以从卦象推出来，而且各象写作风格是统一的，想根据篡改过的文字编出原版，难度比重新写一本预言书大得多。

[2035CN]

金版最大的问题是1-39和真实历史的吻合度太高了，而40及以后没有一个对的上1945年以后至今的历史，至少没有前39象那么高的吻合度。所以让人怀疑1-39就是抄真实发生的历史，40及以后就是瞎编。

40-43象吻合度很高，但是这涉及对于民国和红朝的认知，带有主观的想法自然会影响到解读，所以现在我说现在网上90%以上都是错误解读。要到下一朝的人，面对民国和红朝的历史，才更容易放下历史包袱，用古人所处的时代的视角，客观来解读。

[2035CN]

金版就是1920年代的某人重写的。1-39是照抄历史，40以后是作者自己胡编。反正真实的原版谁都没看过。作者的水平还是不错的，还编了金圣叹的批注。

编金圣叹的批注不难，相当于出版商写的自己的解读，但包装成名人，写一个神秘的故事吸引眼球，为了多卖钱，这是从明清以来书商的传统。

至于内容，你觉得编起来很容易的话，可以去看看古本的推背图，那些反正已经可以肯定是篡改过的，可以见识下编出来的东西是个什么水平。

[7H12$F+vu]

楼主这个神棍，还死不承认就是编的

其实编的不准更好，你看看推背图前面已经确认的39像，基本都是祸事的预言，那是数不胜数，比如安禄山反叛，黄巢起义，朱温篡位，儿皇帝石敬瑭，五代割据，北宋灭亡二帝被虏，秦桧专权，贾似道误国，元顺帝失江山，朱棣夺权篡位，土木堡之变，魏阉乱政，李自成起义，太平天国起义，火烧圆明园，世界大战。。。好的顶多是转祸为福（除了开国），比如武周归唐，宋真宗澶渊之盟。讲对外胜利，开疆拓土的，一个都没有！这是什么预言还不明显吗，避之唯恐不及啊，楼主还硬往上凑，要让本朝祸事连连吗？

[2035CN]

楼主这个神棍，还死不承认就是编的

其实编的不准更好，你看看推背图前面已经确认的39像，基本都是祸事的预言，那是数不胜数，比如安禄山反叛，黄巢起义，朱温篡位，儿皇帝石敬瑭，五代割据，北宋灭亡二帝被虏，秦桧专权，贾似道误国，元顺帝失江山，朱棣夺权篡位，土木堡之变，魏阉乱政，李自成起义，太平天国起义，火烧圆明园，世界大战。。。好的顶多是转祸为福（除了开国），比如武周归唐，宋真宗澶渊之盟。讲对外胜利，开疆拓土的，一个都没有！这是什么预言还不明显吗，避之唯恐不及啊，楼主还硬往上凑，要让本朝祸事连连吗？

你这是完全没入门，二十四史里面也记载了大量谶语、预言，关注点都不是什么开疆扩土，而是王朝气数。关心开疆扩土那是现代的愤青思维。推背图要表达的主题本来就是在讲历史的循环，分久必合，合久必分，盛衰轮回。红朝一样的会跟历史上的汉唐明大一统王朝一样，国运先上升进入盛世，中后期由盛转衰，最终也逃不脱历史的周期律，珍惜现在就好，现在还在盛世期，还没到巅峰。

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你这是完全没入门，二十四史里面也记载了大量谶语、预言，关注点都不是什么开疆扩土，而是王朝气数。关心开疆扩土那是现代的愤青思维。推背图要表达的主题本来就是在讲历史的循环，分久必合，合久必分，盛衰轮回。红朝一样的会跟历史上的汉唐明大一统王朝一样，国运先上升进入盛世，中后期由盛转衰，最终也逃不脱历史的周期律，珍惜现在就好，现在还在盛世期，还没到巅峰。

你这是完全胡扯淡，盛衰轮回是不错，但推背图的关注点主要就是王朝气运转衰的大事件。他也有开国的一像，但这不是主要的，主要的就是大祸患。这是前面已经证明了的几十像，结果到你嘴里，后面就突然转变成王朝的盛世？？？你就算胡编，也不能编出一本书前后不一这种大谎吧？

[hci]

你反党啊。党都说国家还没有统一。

本朝怎么不是大一统？本朝疆域比汉朝、唐朝和明朝都要大，一个区区台湾完全无足挂齿。汉朝时候也有南越国跟汉朝并存了很长时间，跟本朝非常像，最终是要被收复的。收台的暗示是在44象的图画里。

42象才是体现推背图出自唐朝的一象。研究不深的是看不懂的。西方女子琵琶仙根本不是什么现代人眼中的西方，而是指太白金星，西方是太白金星的方位。太白金星只有唐朝时候才是抱琵琶的女子形象，这个在敦煌壁画里面有证明。

因为唐代太白金星的象征是白衣（或者白鸡）、琵琶和鸡冠，跟“西方女子琵琶仙”对上。这里的西方是金星的方位。“太白者，西方金之精”。金星神唐以前一直都是男性形象,在唐早期突然变为女性,受希腊化巴比伦星占学传入中国的影响,才出现如此大的转变。明代以后受西游记影响，太白金星才变成老爷爷形象。

兔子同时也对应月亮。玉兔在地，表示月未升，和金星在一起就是占星上的“金星合月”或者叫“太白经天”的天象，可谓大凶之兆。《汉书·天文志》说：“太白经天，乃天下革，民更王。” 加上地上那张弓，文字里面又强调“长弓在地，危而不危”，意思就是这个女人带来了灾祸（社会动荡、战争危险）。"闹却君臣百万般"就是指江青在文革中的作为（注意作者的视角是古人视角，并非现代人视角）。长弓在地，危而不危，指文革时期国家面临外部威胁，特别是1969年中苏珍宝岛之后有确切情报表明苏联在准备对中国进行核打击。于是有1969年9-12月的北京高干大疏散，连中央政治局的委员也都被疏散到了全国各地，全国处于真正的高度紧张备战状态，当然最后的结果是“危而不危”。这段历史因为是在文革的大环境中，现在讲得不多。古人视角跟现代人视角完全不同，把文革和国家处于高危开战状态都联系到了女人祸水身上，女人带来的大凶之兆。

42像是旅卦，山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。《象》中这样来断此卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。《象》中这样解释旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。这里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。旅卦就是指国家欲速则不达，处于内部混乱状态，对应文革时期。

[2035CN]

你这是完全胡扯淡，盛衰轮回是不错，但推背图的关注点主要就是王朝气运转衰的大事件。他也有开国的一像，但这不是主要的，主要的就是大祸患。这是前面已经证明了的几十像，结果到你嘴里，后面就突然转变成王朝的盛世？？？你就算胡编，也不能编出一本书前后不一这种大谎吧？

金版推背图主要记载的是王朝气运转衰的大事件没错，但的确也有几象写的是盛世，明确来写的一共出现两次，一次是由大臣开创的，还有一次是由君主开创的。

在本朝之前就有第29象写明朝的仁宣之治，从三杨的视角。

颂曰:
一枝向北一枝东,
又有南枝种亦同。
宇内同歌贤母德,
真有三代之遗风。

这盛世写得够直白了吧。但29象只说这盛世是三杨作为臣子开创的，似乎君主只是配角。

本朝的44象是第二次出现，而且还特别提到是君主（圣人）开创的，君主可比周成王，这次的盛世大臣们是配角。历史上，“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“仁宣之治”就是相提并论的，共同点是施行仁政。

而今中国有圣人，
虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子，
否极泰来九国春。

字里行间可以看出对此盛世的情感，直白到不需要掩饰。

金版还写了另外两次女人在位时候的正面评价，可以认为是两次半个盛世

一次是18象的宋仁宗时期刘太后执政时期

水旱频仍不是灾，
力扶幼主坐灵台。
朝中又见钗光照，
宇内承平气象开。

另一次是51象下一朝的第一夫人辅佐君主

谁云女子尚刚强，
坤德居然感四方；
重见中天新气象，
卜年一六寿而康。

我说的是金版推背图里明确写出来的盛世如此稀少，但本朝居然能碰上一次，这算是历史长河中极其幸运的一件事了吧，拭目以待。本朝的盛世是在金版里面拿来和仁宣之治作对应的，而仁宣之治不过十几二十来年的好时光，这也意味着本朝的盛世也类似，差不多就是现在领导人能执政的年限。

[becky]

名字勉强，主要是业绩对不上。“四夷重译称天子”是难度非常高的KPI，习总看起来也做不到，只能为下一届打下基础。时势造英雄，那时候上位的领袖才是众望所归，估计此人现在还在40-50岁这个年龄段，很快就要崭露头角变成真龙天子。

天象也有了
站内帖子：【转】5月2号和8号西安上空两次出现龙吟，疑似印证宋史中对龙吟的描述

都说下一届是陈吉宁

[2035CN]

陈吉宁年龄有点太大，61岁了。我个人觉得这个圣人的出山和上位可能会有点意外因素，不太像是按部就班上去的。

[7H12$F+vu]

金版推背图主要记载的是王朝气运转衰的大事件没错，但的确也有几象写的是盛世，明确来写的一共出现两次，一次是由大臣开创的，还有一次是由君主开创的。

在本朝之前就有第29象写明朝的仁宣之治，从三杨的视角。

颂曰:
一枝向北一枝东,
又有南枝种亦同。
宇内同歌贤母德,
真有三代之遗风。

这盛世写得够直白了吧。但29象只说这盛世是三杨作为臣子开创的，似乎君主只是配角。

本朝的44象是第二次出现，而且还特别提到是君主（圣人）开创的，君主可比周成王，这次的盛世大臣们是配角。历史上，“成康之治”、“文景之治”、“贞观之治”、“仁宣之治”就是相提并论的，共同点是施行仁政。

而今中国有圣人，
虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子，
否极泰来九国春。

字里行间可以看出对此盛世的情感，直白到不需要掩饰。

金版还写了另外两次女人在位时候的正面评价，可以认为是两次半个盛世

一次是18象的宋仁宗时期刘太后执政时期

水旱频仍不是灾，
力扶幼主坐灵台。
朝中又见钗光照，
宇内承平气象开。

另一次是51象下一朝的第一夫人辅佐君主

谁云女子尚刚强，
坤德居然感四方；
重见中天新气象，
卜年一六寿而康。

我说的是金版推背图里明确写出来的盛世如此稀少，但本朝居然能碰上一次，这算是历史长河中极其幸运的一件事了吧，拭目以待。本朝的盛世是在金版里面拿来和仁宣之治作对应的，而仁宣之治不过十几二十来年的好时光，这也意味着本朝的盛世也类似，差不多就是现在领导人能执政的年限。

你果然是完全不懂啊。就看看你举的例子，哪里是什么盛世。已经明明白白验证的39像里，没有一个是盛世，而明确是大灾难的，则是39像里的大多数。39像里除了灾难，其他的主要就是各朝的开国、亡国之像了。

你何为不想想，为什么在那么多的灾难里，出现了刘太后、明朝三杨这样的，非常难得的，比较好的两像呢？因为这仅仅是相对而言。赞美刘太后，是暗示皇帝宋真宗不行，而当时的仁宗又太弱小。宋朝经过澶渊的城下之盟，国家不打仗了比较安定，但怎么也算不上盛世吧。至于三杨的那一像就更明显了，当时明朝已经是堡宗皇帝了，开始重用王振了（就是下一像），这不提皇帝却夸大臣，用意太明显不过了。39像里难得的比较好的两像，结果却根本不是什么盛世，而是寓意皇帝不行。你自己也察觉到了，说皇帝是“配角”。相反，中国历史上公认的盛世，开元盛世，康雍乾盛世，在推背图里一个字都没有，这还不能说明，推背图就是预言灾难的吗？

至于你说的后面未经验证的几像，如果不是胡编乱造的，很可能也是这样的写法，否则没有道理前面不写已经明确的公认的盛世，后面却写未经验证的未来的“盛世”。并且按照这样的写法，所谓圣人，也很可能不是皇帝，而是辅政大臣等，并且应该是面对灾祸却能转祸为福，只是避免了灾祸而不是开创盛世。基本上，这个预言的未来应该与皇帝无关，皇帝是不是堡宗不要紧，反正有个“圣人”会救世。

还有，推背图预言的时间跨度极大，比如元朝就2像，照此来说，本朝顶多也就这个样子，没道理把距离39像之后5像的第44像认为是本朝，5像啊，除去开国一像，得有好几起大灾难，这不是普通灾难，是安禄山反叛，太平天国起义，日本侵华那样的可以灭国的大灾，本朝一个都没碰上，没理由认为本朝跳过几次大灾直接出”圣人“了。

[ridgway]

可以把前39象的时间跨度算一下。本朝至今短短70年，最多1到2象了不起了，不可能有4到5象那么多的。更不可能那么晦涩看不懂。

[2035CN]

你果然是完全不懂啊。就看看你举的例子，哪里是什么盛世。已经明明白白验证的39像里，没有一个是盛世，而明确是大灾难的，则是39像里的大多数。39像里除了灾难，其他的主要就是各朝的开国、亡国之像了。

你何为不想想，为什么在那么多的灾难里，出现了刘太后、明朝三杨这样的，非常难得的，比较好的两像呢？因为这仅仅是相对而言。赞美刘太后，是暗示皇帝宋真宗不行，而当时的仁宗又太弱小。宋朝经过澶渊的城下之盟，国家不打仗了比较安定，但怎么也算不上盛世吧。至于三杨的那一像就更明显了，当时明朝已经是堡宗皇帝了，开始重用王振了（就是下一像），这不提皇帝却夸大臣，用意太明显不过了。39像里难得的比较好的两像，结果却根本不是什么盛世，而是寓意皇帝不行。你自己也察觉到了，说皇帝是“配角”。相反，中国历史上公认的盛世，开元盛世，康雍乾盛世，在推背图里一个字都没有，这还不能说明，推背图就是预言灾难的吗？

至于你说的后面未经验证的几像，如果不是胡编乱造的，很可能也是这样的写法，否则没有道理前面不写已经明确的公认的盛世，后面却写未经验证的未来的“盛世”。并且按照这样的写法，所谓圣人，也很可能不是皇帝，而是辅政大臣等，并且应该是面对灾祸却能转祸为福，只是避免了灾祸而不是开创盛世。基本上，这个预言的未来应该与皇帝无关，皇帝是不是堡宗不要紧，反正有个“圣人”会救世。

还有，推背图预言的时间跨度极大，比如元朝就2像，照此来说，本朝顶多也就这个样子，没道理把距离39像之后5像的第44像认为是本朝，5像啊，除去开国一像，得有好几起大灾难，这不是普通灾难，是安禄山反叛，太平天国起义，日本侵华那样的可以灭国的大灾，本朝一个都没碰上，没理由认为本朝跳过几次大灾直接出”圣人“了。

金版推背图是一部易学大作，作者不是在写史书，先定义了哪些事件哪些人物必须写，然后再动笔画图和写成诗句。作者是通过周易卦象的变化来推导出的每一象和整本书。先有卦象的整体演变规律，然后一步步推出图画和文字中的意象。这些卦象文字图画最后能和历史上的关键大事对上是金版推背图神奇的地方，跟严密的易学推导过程相比，与历史对上只是一种“巧合”。历史本身有周期律，王朝的更替和转折确实是在循环，只不过作者揭示这个规律的方法是靠周易。

纠结于作者为什么只写杨贵妃（第5象），而不写开元盛世没有意义。这不是作者的思维方式。现在研究的焦点是作者是如何通过卦象变化来写出整本书的。这方面已经有了比较权威的研究。

https://lelehehe.oss-cn-shenzhen.aliyun ... -22-01.pdf

至于为何认为41-48象都是讲本朝。这个是根据金版的规律来的，按京房八宫来排列的，每一组卦象代表大一统或者大分裂时代。41-48象毫无疑问是大一统的时代。至于本朝的大灾，金版里面已经提到了，就是41象和42象，指的是建国前三十年极左路线带来的各种运动，阶级斗争，文革等等，形式上和古代那些灾难完全不同。本朝圣人的出现前是否有灾难，有可能，44象有提到否极泰来四个字。但应该不是古代那种死很多人的大灾难，例如你提到的安史之乱、太平天国、日本侵华等。作者对于这些事件的描述都代入了情感来暗示惨烈程度的不同，比如太平天国直接说“洪水滔天、王杀王”，日本侵华也有“旭初升、人都哭”。而44象只有一个否极，因此可以推测很可能就是全球经济大萧条之类的程度。