中国，俄罗斯，伊朗状况就是一地鸡毛

[陈和春]

【1】共识的重要性：智人之所以淘汰，其他人种就是由于智人具有想象力，能够凝聚共识！凝聚共识的力量与强大，被淘汰的概率愈小。原始部落的共识凝聚力范畴（部落），智人的共识凝聚力范畴（国家与国际协同）。而神的共识凝聚力超越于地球的，人类的范畴，包括诸宇宙，诸天，诸神（诸天使，天使长，大天使，等等）
【2】公理的范畴：从公理，真理出发：天理（神的公理）神说：按照我们的形象创造人（初衷），按着我们的样式造人（过程），使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫，治理这地。（目标，目的）。治理这地从治理自己开始！伊甸园上帝告诉人类不吃禁果，就是考验人类是否能够治理自己的嘴巴，管住自己的手（不摘智慧果）？失败了。人类需要修身开始，齐家，治国，平天下。从修身开始。
人类的公理：生存与发展，文明与进步（人类与地球，国家）。
【3】公理的优先级，与秩序：举例说明：例如：安全，高效，舒适与盈利（是航空，交通工具）产生与发展的公理。公理的秩序为：安全（第一），在保障安全的前提条件下，寻求高效（第二），在保障安全，高效的前提条件下，寻求盈利（便宜）。对于交通而言，人人都希望平平安安的出去，平平安安的回来。没有人希望送死。所以，所有的第二，第三共识都必须在满足第一优先公理的前提条件（对于第一优先）必须反反复复地（在第二，第三公理调整，变化）的时刻，必须予以确认与保障（反思与认证）。依此类推在所有的第三，第四共识都必须在满足第一优先，第二优先公理的前提条件必须反反复复地（在第三，第四公理调整，变化）的时刻，必须予以确认与保障（反思与认证）。
皮之不存毛将焉附？体，皮，毛的关系就是这样，寻求盈利（便宜），称之为毛利，如果没有安全，人都死了，毛利（盈利）有何意义（《马太福音》人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？有毛用）？华尔街，波音公司，追求盈利（工厂外包），毛利，追求速度，追求高效的前提条件都是在安全第一的保障下。
人类文明也是如此：如果文明人类都消失，灭亡了，人权有何意义？文明是体，发展与繁荣是皮，人权是毛。人类只有在文明与进步的前提条件下，繁荣与发展的前提条件下，才可以长毛（谈人权）。人权每一多长一根毛，都必须是在保障，与不危害第一，第二优先的前提条件下。
再例如：邓小平关心中国人被开除球籍！？陈云关心自己红二代的安全与生存？都是合理的，但是优先级不同。人类文明是体，中国人是肌体的一部分，或者是皮，而中国红二代只是毛（老毛，毛泽东）。如果人类文明终极了，文明完蛋了。或者中国人被开除球籍！人类被扒皮了，就被称之为“”“周扒皮”，中国人这个世世代代开周口店，已经被老毛给周扒皮了；中国人近代事实上，各个都是周扒皮。皮之不存毛将安附焉。陈云的红二代在那里红？中国红二代每一多长一根毛（多一丝一毫）的利益，毛利（毛泽东的利益），都必须是在保障，与不危害第一（周口店），第二优先（周扒皮）的前提条件下。中国的周扒皮都不存在了，都被中共打土豪分田地了。所以中国人就在世界上失去了毛利。中国人必须首先去把周扒皮找回来，恢复名誉。中国人各个都是周扒皮，都是周口店的后人。都是天不亮就起床下地干活的命，所以历史上才有毛利（毛泽东的利益，革命才可能成功）。中国红二代的利益在人类历史上的地位就是比红（鸿毛）毛还轻。只有人类文明进步才实实在在的的泰山还重。不要本末倒置，孰轻孰重，要清楚。
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举例：交通工具的四重公理排序
安全第一：若不安全，人将死，其他皆无意义；
高效第二：在安全的前提下，追求效率；
舒适第三：在前两者基础上，提升体验；
盈利第四：在前三者保障下，谋求经济效益。
若企业本末倒置，为追求毛利（如波音外包、压缩测试周期）牺牲安全，那就是用毛去剥皮，用利去杀人，文明就会遭反噬。
四、文明的结构比喻：体、皮、毛的层次
用“体-皮-毛”的比喻可以清晰表达共识的层次结构：
体：根本结构，如“人类文明本身”、“生命延续”、“宇宙秩序”；
皮：外层系统，如“国家”、“民族”、“文化制度”；
毛：最表层利益，如“人权”、“族群特权”、“阶层利益”。
任何时候，毛利都必须附着在皮之上，皮必须依存于体。若忽视这个次序，例如为了红二代的“毛利”牺牲国家与文明的“皮体”，就是典型的本末倒置。
共识的回归：认祖归宗与文明名誉
中国人在近代失去了全球共识的地位，是因为自己成了“周扒皮”——不守文明秩序、不尊重共识契约的掠夺者（清政府）。而毛氏革命正是把中国人从“皮”扒到了“骨”，只剩碎毛乱飞（一地鸡毛），却无体可依（成为中国特色的一地鸡毛）。要恢复共识，必须先恢复皮与体的秩序感：认祖归宗：承认中国是“周口店后人都是周扒皮”，不是毛泽东创造（中国特色，共产主义）的空中楼阁；文明回归：重新缝合文明皮肤与全球共识结构，重返人类文明之体；不可以用毛去剥皮（用革命打到土豪劣绅的周扒皮），也不可以用周扒皮和周口店为基地（成邪恶轴心）反西方现代文明（的伊甸园），人类文明的本体结构比泰山还重（而毛利，红利比鸿毛还轻），本末倒置就会让文明就会遭反噬（留下一地鸡毛，像中国，俄罗斯，伊朗今天的状况）。
优先秩序：停止为“红色毛利”而牺牲文明安全与公义共识。
结语：共识，是文明的血型与基因
没有共识，人群如同癌细胞，彼此争夺，最终自毁；
没有秩序性的公理结构，共识将沦为意识形态的骗局；
只有在“体、皮、毛”秩序中确立优先公理，文明才能稳步演化；
只有回归“神的形象”，人类才不会被自己的幻觉毁灭。
本末倒置就会让文明就会遭反噬（留下一地鸡毛，像中国，俄罗斯，伊朗今天的状况）

[陈和春]

“毛”不可剥“皮”：用革命（“毛利”）打倒“土豪劣绅”（周扒皮，象征文明的“皮”），看似追求平等，实则破坏了国家和社会的肌体结构。中国近代的激进革命（如打土豪分田地）摧毁了传统秩序，却未建立起稳固的新“皮”，导致社会长期动荡，至今“一地鸡毛”。
“周扒皮”与“周口店”不可成“邪恶轴心”：以狭隘的民族主义或意识形态（“周扒皮”或“周口店”后人的自居）对抗西方现代文明（“人类共同的伊甸园”），是逆全球共识而行。西方文明虽不完美，但其核心（如法治、科学、合作）是人类文明的“体”。对抗“体”只会让自身边缘化，如当前中国在国际社会的孤立。
“体”重于“毛”：人类文明的“体”（普世价值、生存与发展）比泰山还重，而“毛利”（如红色特权、短期利益）轻如鸿毛。本末倒置，如为了“毛利”牺牲“皮”（国家稳定）与“体”（全球合作），必然导致文明反噬。中国的经济困境、信任危机正是这种反噬的体现。
出路：中国需停止以“毛”剥“皮”，回归“体-皮-毛”秩序：
修复“皮”：重建社会信任、法治与文化根基，恢复“周口店后人”的文明自信，而非革命虚幻的“毛利”。
融入“体”：与全球文明接轨，尊重人类共同的“伊甸园”（合作与进步），而非对抗。
摒弃本末倒置：以安全与发展为优先，放弃牺牲长远利益的短期“红利”。
文明的崩溃源于错乱的优先级。当前中国“一地鸡毛”的困境，正是“毛”凌驾于“皮”与“体”的后果。回归共识与秩序，