饶毅：教会与科学的关系是敌对的

[wanmeishijie]

我看饶毅是认识到华人教会的淫秽的，所以十分唾弃
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一百多年来，不少华人颂扬宗教支持科学，基本是出于不够了解和崇拜而一厢情愿为之涂脂抹粉。
宗教与科学的关系有复杂性。但是，在根本上是矛盾的、经常有很大的冲突。
在起源上，科学并非起源于宗教，而是在现代流行的单一神教(犹太基督穆斯林）之前。
在机构上，宗教场所给部分有生活需求和工作条件需求的人提供了从事科学研究的庇护所，并非宗教本身的目的，而是具体到有些人口是心非：一方面吃教（打着宗教的旗号作为“职业”），一方面从事自己真正喜欢的工作（科学）。
很多颂扬宗教支持科学的，经常用的“证据”就是神父孟德尔。理由是作为神父，他做出了伟大的科学工作。
其实，正好相反。孟德尔的科学研究，就是他不热爱宗教的表现。他能够得到工作条件，也是因为有足够的人（可能主要是教会内部的神父）其实都不喜欢宗教，而获得支持。

布鲁恩教区主教Anton Ernst von Schaffgotsch (1804 - 1870)多次与孟德尔所在的修道院发生冲突。

主教直接批评过入修道院不久的孟德尔曾经加入请愿希望全部精力教书。

1854年Schaffgotsch主教受布拉格红衣主教委托巡视各修道院。他视察圣汤玛斯修道院后，对它有全面而且具体的批评。
他于1854年9月写的报告非常不满修道院院长纳泊过多外面的兼职、修道院其他神父过多参与科学和教育而忽略传教。
他基本把纳泊手下的每一个修道士都批评了一遍。
对当时在维也纳大学进修的孟德尔，Schaffgotsch批评道：“他，用修道院的经费，在维也纳的世俗机构学习亵渎上帝的科学，以期成为国立机构的同类科学的教授”。这是Schaffgotsch对同一修道院修士中较温和的批评。
Schaffgotsch给上级的报告认为圣汤玛斯修道院无可挽救，建议撤销。因为纳泊已当选为终身道长，Schaffgotsch主教建议给他退休养老金，其他神父个案处理。
1855年底，布拉格红衣主教将它转交给了罗马教廷。我们不知道罗马教廷和布拉格红衣主教如何决定，只知道圣汤玛斯修道院没有被关闭。
如果1855年关闭了修道院，那么孟德尔到哪有饭吃？他刚刚开始的实验命运如何？就都比较难说了。
当时的修道院院长反对关闭，而且成功。恐怕不是因为他一个人有能耐，而是上级也有恻隐之心，理解和支持神父们的课外作业。但这种理解和同情显然并非教会的政策，而是浑水摸鱼的人很多。
也可以说，世人其实对自然的好奇远远超过被蒙/或被迫信神信鬼。

[司马脱]

战争是科学之父，宗教乃科学之母。

中国是无父无母，故无科学只有科举。

[Yesterday]

饶毅对科学都是一知半解，对宗教更是一窍不通，他有license点评科学与宗教的关系吗？

我说，科学与宗教的关系是平行的。

饶毅的数学也够呛，估计会认为平行线在某一点会相交，只要距离足够长。没准他现在就在家里画线了。

平行线凭饶毅的本事是画不出相交点的。当平行线真的在某一天的某一点相交了，那一点就是上帝

[wanmeishijie]

饶毅对科学都是一知半解，对宗教更是一窍不通，他有license点评科学与宗教的关系吗？

我说，科学与宗教的关系是平行的。

饶毅的数学也够呛，估计会认为平行线在某一点会相交，只要距离足够长。没准他现在就在家里画线了。

平行线凭饶毅的本事是画不出相交点的。当平行线真的在某一天的某一点相交了，那一点就是上帝

你有license吗？你操过基督徒吗？

[Yesterday]

你有license吗？你操过基督徒吗？

你是基督徒吗？

[YouHi]

饶毅对科学都是一知半解，对宗教更是一窍不通，他有license点评科学与宗教的关系吗？

我说，科学与宗教的关系是平行的。

饶毅的数学也够呛，估计会认为平行线在某一点会相交，只要距离足够长。没准他现在就在家里画线了。

平行线凭饶毅的本事是画不出相交点的。当平行线真的在某一天的某一点相交了，那一点就是上帝

License？李红痔授予的license吗？

[Yesterday]

License？李红痔授予的license吗？

你先认真学习一下美国口语

[Jason6278]

你先认真学习一下美国口语

黄川粉的口语都寒碜

[YouHi]

黄川粉的口语都寒碜

这就尴尬了。

[laomei9]

饶毅确实傻×，什么东西

[hahan]

这些文科生为什么有脸大放厥词

[laomei9]

这些文科生为什么有脸大放厥词

显示自己的存在吧，我一直以为他是赵忠祥和饶颖生的

[Yesterday]

这就尴尬了。

你搞明白了吗？

[Yesterday]

显示自己的存在吧，我一直以为他是赵忠祥和饶颖生的

他们搞出孩子啦？

[Highly]

饶毅就是典型的在政客群里自称学者，在学者群里自称政客的混子。

[Yesterday]

饶毅就是典型的在政客群里自称学者，在学者群里自称政客的混子。

美国科学家信上帝，是美帝遥遥领先的原因。
科学与上帝根本就是两码事，信科学，也信上帝，毫无矛盾。

[wanmeishijie]

你是基督徒吗？

不是

[hezuoxiu]

饶毅这傻逼也敢谈论宗教，我看他还是抽空多吃一点冒着臭气的马列毛习等几坨大便才是

我看饶毅是认识到华人教会的淫秽的，所以十分唾弃
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一百多年来，不少华人颂扬宗教支持科学，基本是出于不够了解和崇拜而一厢情愿为之涂脂抹粉。
宗教与科学的关系有复杂性。但是，在根本上是矛盾的、经常有很大的冲突。
在起源上，科学并非起源于宗教，而是在现代流行的单一神教(犹太基督穆斯林）之前。
在机构上，宗教场所给部分有生活需求和工作条件需求的人提供了从事科学研究的庇护所，并非宗教本身的目的，而是具体到有些人口是心非：一方面吃教（打着宗教的旗号作为“职业”），一方面从事自己真正喜欢的工作（科学）。
很多颂扬宗教支持科学的，经常用的“证据”就是神父孟德尔。理由是作为神父，他做出了伟大的科学工作。
其实，正好相反。孟德尔的科学研究，就是他不热爱宗教的表现。他能够得到工作条件，也是因为有足够的人（可能主要是教会内部的神父）其实都不喜欢宗教，而获得支持。

布鲁恩教区主教Anton Ernst von Schaffgotsch (1804 - 1870)多次与孟德尔所在的修道院发生冲突。

主教直接批评过入修道院不久的孟德尔曾经加入请愿希望全部精力教书。

1854年Schaffgotsch主教受布拉格红衣主教委托巡视各修道院。他视察圣汤玛斯修道院后，对它有全面而且具体的批评。
他于1854年9月写的报告非常不满修道院院长纳泊过多外面的兼职、修道院其他神父过多参与科学和教育而忽略传教。
他基本把纳泊手下的每一个修道士都批评了一遍。
对当时在维也纳大学进修的孟德尔，Schaffgotsch批评道：“他，用修道院的经费，在维也纳的世俗机构学习亵渎上帝的科学，以期成为国立机构的同类科学的教授”。这是Schaffgotsch对同一修道院修士中较温和的批评。
Schaffgotsch给上级的报告认为圣汤玛斯修道院无可挽救，建议撤销。因为纳泊已当选为终身道长，Schaffgotsch主教建议给他退休养老金，其他神父个案处理。
1855年底，布拉格红衣主教将它转交给了罗马教廷。我们不知道罗马教廷和布拉格红衣主教如何决定，只知道圣汤玛斯修道院没有被关闭。
如果1855年关闭了修道院，那么孟德尔到哪有饭吃？他刚刚开始的实验命运如何？就都比较难说了。
当时的修道院院长反对关闭，而且成功。恐怕不是因为他一个人有能耐，而是上级也有恻隐之心，理解和支持神父们的课外作业。但这种理解和同情显然并非教会的政策，而是浑水摸鱼的人很多。
也可以说，世人其实对自然的好奇远远超过被蒙/或被迫信神信鬼。

[yhgwei]

饶毅就是典型的在政客群里自称学者，在学者群里自称政客的混子。

万金油