中国伪史:中国人古代没有标点符号

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#1 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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这都2025年了,出土文物不用去博物馆现场看,看图片也行,这么方便了,还有那么多智障儿说中国古代没有标点符号。中国标点符号用了3000年,到鞑清弘历编撰四库全书时,把标点符号全部删除,目的就是让华夏文献读起来困难。
中国古籍“没有标点符号”实为流传甚广的误解。大量出土文物证明,中国古代不仅存在标点符号,且其发展源远流长、形态丰富多样,至少可追溯至3300年前的商周时期。以下结合关键出土文物,分阶段驳斥这一谣言:

一、先秦:标点符号的萌芽(甲骨文与金文)
1. 甲骨文中的“分辞线号”(商代,约公元前1600–1046年)
- 在安阳殷墟甲骨上,考古学家发现以竖线、横线或折线分隔不同卜辞的符号,称为“分辞线号”。例如,同一块龟甲上多条卜辞之间用竖线隔开,避免内容混淆。
- 功能:明确区分占卜事件,体现早期文本结构化需求。

2. 青铜器铭文的“勾识号”与“重文号”(西周至春秋)
- 西周“何尊”(宝鸡出土)铭文122字中,使用短横线“=”作为重文号(重复前字)和合文号(合并两字)。
- 春秋“秦公镈”铭文以钩状符号“レ”标示句读,称为“勾识号”,《说文解字》释其功能为“钩识也”,即断句标记。

二、秦汉:标点系统化发展(简牍与帛书)
1. 秦简中的四类标点(睡虎地秦墓,战国晚期)
- 湖北云梦睡虎地秦简(法律文书)使用四种符号:
- 二短横号(=):表重文或合文;
- 黑方号(■):篇章起始标记;
- 圆点号(•):分章或强调;
- 勾识号(レ):句读分隔。

2. 汉代帛书与简牍的多元符号
- 长沙马王堆汉墓帛书(如《老子》《战国策》)使用“■”作为段落分隔符(称“墨钉”),功能类似现代章节号。
- 居延汉简中出现顿号(、)、逗号(,)、句号(。)及括号(删除用途),其中“、”号被《说文解字》明确记载:“有所绝止,而识之也”。
- 关键物证:汉代“句读”概念形成,《史记》载汉武帝以“レ”号批阅东方朔奏牍,说明标点已成宫廷文书规范。

三、宋元明:标点成熟与印刷普及
1. 雕版书籍的标点规范化
- 宋元刻本广泛使用“○”(句号)、“、”(读号)、“⸫”(鱼尾号)等三十余种符号。例如:
- 方框号(【】):标记州郡名;
- 半圆号(⸫):标注山川湖泊;
- 阴文号(■):突出专有名词。
- 明代官方文献(如《永乐大典》)采用圈点系统,句末加“。”,段首用“■”,形成固定排版规则。

2. 徐达神道碑的实证(明代,1385年)
- 南京紫金山徐达墓碑(朱元璋亲撰)全文2000余字,每句结尾均刻有“○”作为句号,是现存最完整的明代皇家标点使用实例,直接驳斥“古人不用标点”之说。

四、清代:民间延续与官方倒退
- 民间刻本(如《红楼梦》早期抄本)使用“⸫”作书名号、“——”为人名号;
- 但官方《四库全书》刻意删去所有原书标点,导致高层文献“无标点”的假象。

五、新式标点:传统与西方的融合
1920年北洋政府颁行新式标点,实为融合本土“句读”与西式符号:
- 传统保留:句号(○)、顿号(、)、书名号(⸫)源自宋明;
- 西方引入:问号(?)、叹号(!)等。

💎 结语:三千年未断的标点传承
从甲骨分辞、秦简断句、汉帛墨钉到明碑圈点,中国标点符号贯穿古代文献实践。所谓“古文无标点”,实因清代官修典籍刻意删减所致,与历史真相相悖。出土文物凿凿可证:标点符号是中国文字体系内生的智慧成果,其演进脉络清晰,早于西方千年而自成体系。
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理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
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#2 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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wanmeishijie 写了: 2025年 7月 9日 19:32 这都2025年了,出土文物不用去博物馆现场看,看图片也行,这么方便了,还有那么多智障儿说中国古代没有标点符号。中国标点符号用了3000年,到鞑清弘历编撰四库全书时,把标点符号全部删除,目的就是让华夏文献读起来困难。
中国古籍“没有标点符号”实为流传甚广的误解。大量出土文物证明,中国古代不仅存在标点符号,且其发展源远流长、形态丰富多样,至少可追溯至3300年前的商周时期。以下结合关键出土文物,分阶段驳斥这一谣言:

一、先秦:标点符号的萌芽(甲骨文与金文)
1. 甲骨文中的“分辞线号”(商代,约公元前1600–1046年)
- 在安阳殷墟甲骨上,考古学家发现以竖线、横线或折线分隔不同卜辞的符号,称为“分辞线号”。例如,同一块龟甲上多条卜辞之间用竖线隔开,避免内容混淆。
- 功能:明确区分占卜事件,体现早期文本结构化需求。

2. 青铜器铭文的“勾识号”与“重文号”(西周至春秋)
- 西周“何尊”(宝鸡出土)铭文122字中,使用短横线“=”作为重文号(重复前字)和合文号(合并两字)。
- 春秋“秦公镈”铭文以钩状符号“レ”标示句读,称为“勾识号”,《说文解字》释其功能为“钩识也”,即断句标记。

二、秦汉:标点系统化发展(简牍与帛书)
1. 秦简中的四类标点(睡虎地秦墓,战国晚期)
- 湖北云梦睡虎地秦简(法律文书)使用四种符号:
- 二短横号(=):表重文或合文;
- 黑方号(■):篇章起始标记;
- 圆点号(•):分章或强调;
- 勾识号(レ):句读分隔。

2. 汉代帛书与简牍的多元符号
- 长沙马王堆汉墓帛书(如《老子》《战国策》)使用“■”作为段落分隔符(称“墨钉”),功能类似现代章节号。
- 居延汉简中出现顿号(、)、逗号(,)、句号(。)及括号(删除用途),其中“、”号被《说文解字》明确记载:“有所绝止,而识之也”。
- 关键物证:汉代“句读”概念形成,《史记》载汉武帝以“レ”号批阅东方朔奏牍,说明标点已成宫廷文书规范。

三、宋元明:标点成熟与印刷普及
1. 雕版书籍的标点规范化
- 宋元刻本广泛使用“○”(句号)、“、”(读号)、“⸫”(鱼尾号)等三十余种符号。例如:
- 方框号(【】):标记州郡名;
- 半圆号(⸫):标注山川湖泊;
- 阴文号(■):突出专有名词。
- 明代官方文献(如《永乐大典》)采用圈点系统,句末加“。”,段首用“■”,形成固定排版规则。

2. 徐达神道碑的实证(明代,1385年)
- 南京紫金山徐达墓碑(朱元璋亲撰)全文2000余字,每句结尾均刻有“○”作为句号,是现存最完整的明代皇家标点使用实例,直接驳斥“古人不用标点”之说。

四、清代:民间延续与官方倒退
- 民间刻本(如《红楼梦》早期抄本)使用“⸫”作书名号、“——”为人名号;
- 但官方《四库全书》刻意删去所有原书标点,导致高层文献“无标点”的假象。

五、新式标点:传统与西方的融合
1920年北洋政府颁行新式标点,实为融合本土“句读”与西式符号:
- 传统保留:句号(○)、顿号(、)、书名号(⸫)源自宋明;
- 西方引入:问号(?)、叹号(!)等。

💎 结语:三千年未断的标点传承
从甲骨分辞、秦简断句、汉帛墨钉到明碑圈点,中国标点符号贯穿古代文献实践。所谓“古文无标点”,实因清代官修典籍刻意删减所致,与历史真相相悖。出土文物凿凿可证:标点符号是中国文字体系内生的智慧成果,其演进脉络清晰,早于西方千年而自成体系。
下面是兰亭集序的摹本,有啥标点符号?

你还可以去碑林看看颜真卿等人写的碑文,有标点吗?
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#3 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 wanmeishijie(石昊)楼主 »

pspsps 写了: 2025年 7月 9日 20:05 下面是兰亭集序的摹本,有啥标点符号?

你还可以去碑林看看颜真卿等人写的碑文,有标点吗?
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这些是同一类文章吗?你个傻冒怎么不说对联和牌匾也不用标点符号?瞎几把造伪史的恰恰是你们!
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
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#4 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 pspsps(PSPS) »

wanmeishijie 写了: 2025年 7月 9日 20:09 这些是同一类文章吗?你个傻冒怎么不说对联和牌匾也不用标点符号?瞎几把造伪史的恰恰是你们!
兰亭集序是对联还是牌匾?你又开始打滚了。中国古人写文章不用标点是常态,有标点的是少数,满清不过沿袭了这个传统,到你这里成了故意了。
drifter
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#5 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 drifter »

句读之不知 惑之不解
大家中学时都背过
句号逗号是有的
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#6 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 pspsps(PSPS) »

drifter 写了: 2025年 7月 9日 20:15 句读之不知 惑之不解
大家中学时都背过
句号逗号是有的
“民可使由之不可使知之”,这句话,怎么理解?全看怎么断句。古代句读是读者加的,而非作者加的,因此产生很多歧义。
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#7 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 一剑定清风 »

pspsps 写了: 2025年 7月 9日 20:19 “民可使由之不可使知之”,这句话,怎么理解?全看怎么断句。古代句读是读者加的,而非作者加的,因此产生很多歧义。
正常人都知道怎么断?只有杠精不知道
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#8 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 laomei9 »

中文故作神秘让别人看不懂,做高雅状,失去语言的本意,就是垃圾语言,必须淘汰之
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#9 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 wanmeishijie(石昊)楼主 »

laomei9 写了: 2025年 7月 9日 20:24 中文故作神秘让别人看不懂,做高雅状,失去语言的本意,就是垃圾语言,必须淘汰之
你有本事别说啊!
理解了老将是代入狗的视角之后,你就理解了老将
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理解了它们是代入狗的视角之后,它们为什么会嘲笑不愿意当狗的人,以及为什么会害怕想要反抗的人,就都可以理解了:
“放着好好的狗不当” :lol:
drifter
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#10 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 drifter »

有肯定是有 用的不广泛是真的 节省成本吧 大家没觉得是个事 因为书籍和教育不普及 老师念一遍就知道了
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#11 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 pspsps(PSPS) »

一剑定清风 写了: 2025年 7月 9日 20:23 正常人都知道怎么断?只有杠精不知道
杨和梁,哪个是杠精,哪个是正常人?

书籍没有标点,还会造成千古疑案。《论语·泰伯》中有一句话,叫做“民可使由之,不可使知之。”杨伯峻的《论语译注》中解释为“老百姓,可以使他们照着我们的道路走去,不可以使他们知道那是为什么。”人们一般把这句话看成愚民政策加以批评。但是,到了近代有人提出了不同意见。例如,梁启超就对这句话的断句为:“民可,使由之;不可,使知之。”意思也完全变了。一般认为,这些新读法是近代学者的“发明”。不过,《论语》的文字出现得太早,不太可能找到加标点的古书了。要反驳这些说法,谁也拿不出“硬证据”,也只能通过对文字的解读去猜测古人的意思。
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#12 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 drifter »

pspsps 写了: 2025年 7月 9日 20:30 杨和梁,哪个是杠精,哪个是正常人?

书籍没有标点,还会造成千古疑案。《论语·泰伯》中有一句话,叫做“民可使由之,不可使知之。”杨伯峻的《论语译注》中解释为“老百姓,可以使他们照着我们的道路走去,不可以使他们知道那是为什么。”人们一般把这句话看成愚民政策加以批评。但是,到了近代有人提出了不同意见。例如,梁启超就对这句话的断句为:“民可,使由之;不可,使知之。”意思也完全变了。一般认为,这些新读法是近代学者的“发明”。不过,《论语》的文字出现得太早,不太可能找到加标点的古书了。要反驳这些说法,谁也拿不出“硬证据”,也只能通过对文字的解读去猜测古人的意思。
显然梁是杠精
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#13 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 drifter »

搞资产阶级自由化还要从老祖宗哪里硬拗理论依据 革命不彻底就是彻底不革命 😄
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#14 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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drifter 写了: 2025年 7月 9日 20:32 显然梁是杠精
未必吧。网上一查,这句话有18种句读方法,最有影响的有三种。第三种是“民可使,由之;不可使,知之”。本来论语这种没有上下文,语录式的话,就算孔子或者弟子点了标点,由于中文没有词性时态被动主动等等,也依然可能产生歧义。
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#15 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 xexz »

实用文体都会有,

所谓的‘经’书,士大夫门想垄断。
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#16 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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pspsps 写了: 2025年 7月 9日 20:44 未必吧。网上一查,这句话有18种句读方法,最有影响的有三种。第三种是“民可使,由之;不可使,知之”。本来论语这种没有上下文,语录式的话,就算孔子或者弟子点了标点,由于中文没有词性时态被动主动等等,也依然可能产生歧义。
论语有历史的社会的上下文啊
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#17 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

帖子 drifter »

尼玛 由之 知之 放现在的美国也实现不了啊
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#18 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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drifter 写了: 2025年 7月 9日 20:48 论语有历史的社会的上下文啊
儒家地位上升是孔子死后几百年的事了,当然要按有利于统治者的意思理解,孔子的原意为何,不重要也确实搞不清楚了,但如果论语当初就有标点的话,无疑会增加被曲解的难度。
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#19 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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pspsps 写了: 2025年 7月 9日 20:59 儒家地位上升是孔子死后几百年的事了,当然要按有利于统治者的意思理解,孔子的原意为何,不重要也确实搞不清楚了,但如果论语当初就有标点的话,无疑会增加被曲解的难度。
孔子同时期的其他文明著作使用的语言包括古希腊语、梵文、巴利文、普拉克里特语、阿维斯塔语、古埃及语、阿卡德语、苏美尔语和希伯来语。这些语言的原始文本均无标点符号,采用连续书写(scriptio continua),靠语义和语法断句。现代版本根据目标语言习惯(如中文、英文)添加标点,但这不是原始特征。如果需要某文明或某部著作的更详细分析,请告诉我!
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#20 Re: 中国伪史:中国人古代没有标点符号

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drifter 写了: 2025年 7月 9日 21:07 孔子同时期的其他文明著作使用的语言包括古希腊语、梵文、巴利文、普拉克里特语、阿维斯塔语、古埃及语、阿卡德语、苏美尔语和希伯来语。这些语言的原始文本均无标点符号,采用连续书写(scriptio continua),靠语义和语法断句。现代版本根据目标语言习惯(如中文、英文)添加标点,但这不是原始特征。如果需要某文明或某部著作的更详细分析,请告诉我!
你这有点跑题了。本线讨论的不是孔子时期世界范围有没有普遍使用标点。
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