中国古籍“没有标点符号”实为流传甚广的误解。大量出土文物证明，中国古代不仅存在标点符号，且其发展源远流长、形态丰富多样，至少可追溯至3300年前的商周时期。以下结合关键出土文物，分阶段驳斥这一谣言：
一、先秦：标点符号的萌芽（甲骨文与金文）
1. 甲骨文中的“分辞线号”（商代，约公元前1600–1046年）
- 在安阳殷墟甲骨上，考古学家发现以竖线、横线或折线分隔不同卜辞的符号，称为“分辞线号”。例如，同一块龟甲上多条卜辞之间用竖线隔开，避免内容混淆。
- 功能：明确区分占卜事件，体现早期文本结构化需求。
2. 青铜器铭文的“勾识号”与“重文号”（西周至春秋）
- 西周“何尊”（宝鸡出土）铭文122字中，使用短横线“=”作为重文号（重复前字）和合文号（合并两字）。
- 春秋“秦公镈”铭文以钩状符号“レ”标示句读，称为“勾识号”，《说文解字》释其功能为“钩识也”，即断句标记。
二、秦汉：标点系统化发展（简牍与帛书）
1. 秦简中的四类标点（睡虎地秦墓，战国晚期）
- 湖北云梦睡虎地秦简（法律文书）使用四种符号：
- 二短横号（=）：表重文或合文；
- 黑方号（■）：篇章起始标记；
- 圆点号（•）：分章或强调；
- 勾识号（レ）：句读分隔。
2. 汉代帛书与简牍的多元符号
- 长沙马王堆汉墓帛书（如《老子》《战国策》）使用“■”作为段落分隔符（称“墨钉”），功能类似现代章节号。
- 居延汉简中出现顿号（、）、逗号（，）、句号（。）及括号（删除用途），其中“、”号被《说文解字》明确记载：“有所绝止，而识之也”。
- 关键物证：汉代“句读”概念形成，《史记》载汉武帝以“レ”号批阅东方朔奏牍，说明标点已成宫廷文书规范。
三、宋元明：标点成熟与印刷普及
1. 雕版书籍的标点规范化
- 宋元刻本广泛使用“○”（句号）、“、”（读号）、“⸫”（鱼尾号）等三十余种符号。例如：
- 方框号（【】）：标记州郡名；
- 半圆号（⸫）：标注山川湖泊；
- 阴文号（■）：突出专有名词。
- 明代官方文献（如《永乐大典》）采用圈点系统，句末加“。”，段首用“■”，形成固定排版规则。
2. 徐达神道碑的实证（明代，1385年）
- 南京紫金山徐达墓碑（朱元璋亲撰）全文2000余字，每句结尾均刻有“○”作为句号，是现存最完整的明代皇家标点使用实例，直接驳斥“古人不用标点”之说。
四、清代：民间延续与官方倒退
- 民间刻本（如《红楼梦》早期抄本）使用“⸫”作书名号、“——”为人名号；
- 但官方《四库全书》刻意删去所有原书标点，导致高层文献“无标点”的假象。
五、新式标点：传统与西方的融合
1920年北洋政府颁行新式标点，实为融合本土“句读”与西式符号：
- 传统保留：句号（○）、顿号（、）、书名号（⸫）源自宋明；
- 西方引入：问号（?）、叹号（!）等。
结语：三千年未断的标点传承从甲骨分辞、秦简断句、汉帛墨钉到明碑圈点，中国标点符号贯穿古代文献实践。所谓“古文无标点”，实因清代官修典籍刻意删减所致，与历史真相相悖。出土文物凿凿可证：标点符号是中国文字体系内生的智慧成果，其演进脉络清晰，早于西方千年而自成体系。
