伪共还乡团和周恩来团伙的迁徙圣战：某群体近年寻衅闹事打砸抢等事件的统计与分析

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某群体近年寻衅闹事打砸抢等事件的统计与分析
2017-09-09 00:13:46　来源: 中世纪史实资料
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声明：我们无意认同本篇文章中部分有族群之见的言词，仅关注群体中的极端宗教分子寻衅挑唆下制造的社会冲突事件。


以下内容来自网络，

近年来，回民作为一个被称为中国除了汉族之外分布最广的民族，长久以来被视为一个不安分的民族，频频与其他民族发生冲突，且动辄打砸抢，袭警，围攻公安局、当地政府党委，单单近十来年，粗略的不完全统计下，计有：

2000年12月8日，山东阳信回民自挂猪头于清真寺寻隙打砸抢及袭警事件
2003年山东临沂市罗庄区回民因个人经济纠纷而聚众打砸公安局事件
2003年1月12日，回民借口“亵渎伊斯兰教”围攻天津《今晚报》事件；
2003年2月14日青海尖扎县回藏大规模冲突2003年甘、青、川藏区禁食回族食物事件
2003年山东德州禹城市回民因撞伤汉人小孩后逃逸被打一耳光而打砸抢商业街及包围公安局事件
2003年12月24日,山东省德州陵县梅镇回民闹事打砸抢事件2003年底山东临沂莒南县回民因个人纠纷打砸莒南县延宾镇派出所事件
2004年10月27日河南中牟县狼城岗镇回汉大规模冲突
2004年青海同仁县回族在该县购买坟地而导致的回藏冲突
2004年前后山东济南回民买卖黑车、企图炸济南黄河铁路大桥、打砸黄河大桥检查站、霸占客运线路等
2005年，河南封丘事件，回汉大规模冲突；
2005年青海同仁县一回族店主与一藏族青年斗殴引的回藏冲突
2005年10月，中央电视台“黄金搭档杯”模特大赛，使用伊斯兰教的宣礼声被抗议事件。
2006年2月，河南新郑华阳寨事件，回汉大规模冲突；
2006年山东蒙阴回民因在医院摩托车停放不当与医院产生争执就打砸蒙阴县医院的事件
2007年青海果洛州回藏冲突
2007年8月17日山东商河县回民因盗窃电动车被打而打砸商业街、袭警事件
2008年12月12日，河北孟村县汉回冲突；
2009年天津天穆村回民借口有冷冻车上带有卡通猪头商标路过该村而闹事袭警、围攻派出所事件
2009年2月16日岷县回民因拦路调戏汉女被打而打砸抢事件
2010年海南三亚回民讹诈并破坏解放军特种兵营地事件
2011年山东青州回民闹事打砸抢事件
2012年3月31日，山东德州宁津县长官镇田庄回民因调戏汉女被斥责而闹事打砸抢事件

下面，将上述的能够搜集到来龙去脉的事件细细梳理。一，2000年12月8日，山东阳信回民自挂猪头于清真寺寻隙打砸抢及袭警事件

该事件是新千年第一年就发生的回民寻隙闹事打砸抢的事件，而且还冲击了中国的国家权力的象征与捍卫者之一—执勤中的中国人民警察。

起因一说是由于一个饭店挂出了“清真猪肉”的招牌，另有一说则是由于生意上的冲突，总之刘庙村的一个回民和河流镇的一个汉民发生了争执，结果据报道回民把那个汉民和另一名汉人给杀了，那个回民为了逃脱责任，决定把民族矛盾扩大化，趁夜把一个猪头挂倒了清真寺上面，然后侮蔑为汉人所为，结果回汉大打出手，此时，回族充分发扬了天下回族是一家的理念，天津与河北省孟村回族自治县等地数百名回族群众串联乘车前往阳信县，要来帮忙，导致回族人与警方发生三次大的冲突。让我们来细细品味该事件。阳信事件发生后，从中央到地方的宣传部门，众口一词说成是一起严重亵渎回民宗教习惯引起的群众事件。而事实上是，一个回民打死汉民后，为了给司法部门施压，自导自演了一出“清真寺挂猪头”的闹剧，然后串联河北孟村回族自治县的回民来聚众闹事，当时二百多孟村的回民都手持凶器，威武雄壮的坐着大卡车，像一支远征军，叫嚣要血洗河流镇，冲击奉命前来阻挡的公安干警。结果山东阳信县的公安局就去阻拦，河北的回民不吃着一套，而且直接从警察手里抢枪，面对自身人身安全受到严重威胁，以及枪械极可能落入暴徒手中的危险局面下，当地公安局长被迫下令开枪，击毙2个回民，伤了几个，这下可通了马蜂窝，全国的回民发动起来了，天津的回民开始散步，据当时远在东北的网友说也看到了校园里回民贴的传单。

但是当时的山东省委书记吴长官为了安抚回民，在已查清事实的情况下，作出了一个极为不公正的决定，不分缘由，把那个县的县委书记，公安局长全部撤了职，同时也枪毙了那个肇事的回民。此事，产生了一个极为严重的后果，那就是以后当官的为了不使自己的仕途受到影响，对回民的违法行为，采取了只要你不是杀人，其他一律从轻发落得原则，由此作为转折点，回民的偷抢开始迈入了一个崭新的阶段，警察不再是障碍。在这里，我想着重强调这一点，恰恰是当局的懦弱与欺软怕硬，导致回民里的一小撮人得寸进尺，蹬鼻子上脸，最终蔓延全国，导致了极为危险的社会动乱隐患。这一处理结果，使得阳信的回民更加有恃无恐，依靠暴力和非正当竞争，垄断了到温店镇、勃李镇、河流镇的公共交通，而事实上勃李镇根本就没有回民。而县城的商业街上，遍布穆斯林餐馆，全县城最好的餐馆是一家穆斯林餐馆，那些阿拉伯文字，那些像书画一样的文字特别醒目。再加上那些风驰电掣、横冲直撞的穆斯林的汽车、三轮车，让人恍然不知身在何处。

现在穆斯林又开始染指阳信到滨州的公共交通了，并且已经小有所成。应该很快也会被垄断。

有网友前两年去过几趟商河县，从济南到商河的公共交通业已早被穆斯林垄断。而商河穆斯林非常少。他们的“竞争能力”令人侧目。而民间的交往，即使从学生里，回民被娇纵的嚣张与狂妄也愈演愈烈。这几年，山东阳信县温店镇中学的招生情况每况愈下，首先是适龄孩子遽减。其次很多孩子由于在学校里经常遭到回民孩子的毒打和抢劫，甚至于被子都让偷抢卖了。有时回民孩子吃亏了，回民就纠集一帮成年人就来学校寻衅滋事，殴打报复。尽管温店镇中学的校长很早就让回民担任，但事情仍然愈演愈烈。2001年以后由于回民的犯罪成蔓延化，集团化，全村化发展开来，一旦有一个回民被警察抓住，就会有人组织全村的回民去砸公安局，一个村不够，就会召集另一个村，这样在公安局被砸了几次之后，警察再也不敢管回民了，于是，他们更加的嚣张。各个普通的汉族村在警察束手无奈的情况下，只能求自保，于是汉族村开始组织起村民联防队，每晚从村里的青壮年中抽出几个人来轮流打经，以防被回族偷牛强羊。

更加激烈的冲突在2003年开始出现，山东阳信县北面，自古民风彪悍，在受够了警察的不作为与回民的贪婪之后，几个较大的村的汉民自发组织起了针对回民的行动，就是只要有回民路过他们村，被发现就是一顿爆打，但是这次回民却选择了躲避，因为这几个村的人数众多，拼不过人家04年之后，阳信县邻县一帮人开始组建什么大汉族协会之类的，主要是通过短信的方式宣传要对回族集体实行暴力，越来越多这样的短信，开始在人们手中传阅，泛滥，与此同时，作为政府的官员们，在私下吃饭的谈资越来越多的回民话题涉及其中，主要是希望政策不再在偏袒回民，尤其在公检法当中，希望暴力对待回族的越来越多，几乎已经形成共识。民族矛盾越发尖锐。遗憾的是广大的回族同胞，一然意识不到他们的处境。

我认为回民的形象不好，主要是两部分人造成的，一部分是聚居在农村的回民，一部分是受过高等教育回民。

聚居在农村的回民，一方面具有农民的短视和趋利行为，在受到国家现行畸形民族政策的鼓舞之后，变得贪婪而蛮不讲理，但是，这与穆斯林是没有关系的，在汉族区域农村的回民很少知道伊斯兰，穆斯林，他们只知道不吃猪肉

一部分受过高等教育的回民他们可对自己的穆斯林身份更在意，他们的主要问题参见各种回网，就知道了。

在处理少数民族和汉民族之间的关系时，这种权利的不平等就更明显了。比如汉民和回民发生了摩擦、械斗，政府对回民的偏袒就非常赤裸了。对回民，领导慰问安抚，对行凶之人往往也是大事化小，敷衍了事，但对汉民，则是罚款拘留逮捕，并且高调宣扬民族团结。类似的例子太多，如果大家不信，可以去我的阳信县调查一下。当地的汉人对回民深恶痛绝，视之为强盗，避之唯恐不及。而穆斯林由于宗教的原因，他们很团结，拥有很强的战斗力，并且在有利于他们时往往得寸进尺，所以政府偏袒的民族政策非但没有让回民满足，而是越发嚣张。长期的纵容，使得他们在前几年“勇敢”的砸了阳信县的交警大队，围攻了中国国家机关—阳信县委县府。

二，2003年1月12日，津冀鲁回民借口“亵渎伊斯兰教”围攻天津《今晚报》事件该事件是今晚报的一篇刊载署名文章“人性寓言”，被某些回民认为严重亵渎了伊.斯.兰，于是部分天津MSL抗议示威并串联山东、河北等地回民围攻了今晚报报社，很有些小李子那个邪教在去中南海散步前被骄纵的“风采”。那让我们来看看这篇惹来“塌天大祸”的所谓“亵渎伊斯兰教”的人性寓言：人性寓言1猪在自己的部落受尽奚落和嘲弄后，下决心改变自己。它就来到大象生活的地方。众象都用异样的眼光看这个没鼻子的怪物。猪便开始了自己的布教。它说：“本来我们同种同宗，也有着长长的鼻子。当我们得知鼻子长的原因是因为祖先嘴馋贪吃并因此受到其他动物的讥笑后，我们毅然割掉了鼻子……”一头小象觉得猪讲的有道理，就割掉了自己的鼻子。猪又对一头小象说：“你看人家割掉鼻子后多有个性……”

第二头小象觉得也有理，也割掉了鼻子。然后是第三头、第四头……

逐渐的，众象都把猪封做智者，由猪发起的割鼻子成了一种时尚，所以我们看到这个世界上猪越来越多。

2原本骆驼的生活环境并不恶劣，与其他动物一样生活在花草茂盛、水源充足的地方。一次，他们的首领狮王召开民主生活会，要动物们对自己的领导方法提一些意见。有的动物批评狮王过于仁爱，使一些动物目无领导；有的动物批评狮王过于勤政，不注意维护权威。轮到骆驼发言了，他指责狮王不该滥用职权，以强凌弱。狮王对骆驼的直言不讳大加赞扬，要求全体动物以骆驼为榜样并当场宣布把最大的一块领地赐予骆驼享用。于是，骆驼就来到了受封的领地——沙漠。

强权者体恤下情不过是做做样子，骆驼却当真了。

3造物者坚信多交流能加深人和人之间的感情，就为安拉和耶和华各塑了一尊泥像供放在耶路撒冷。一天一个犹太人从此路过，见安拉位于耶和华上首，心中不满，认为耶和华是至高无上的，应居尊，就搬换了一下位置。不久又有一个阿拉伯人也路过此处，见耶和华为尊而安拉位卑便大怒：“安拉是唯一的神，岂能位卑？”也搬换了一下位置。这搬来搬去，两尊神像都破损了。造物主回到这里想欣赏一下自己的杰作，却看到了破烂不堪的安拉和耶和华，忙问是怎么搞的，两位主神苦笑着说： “我们本相安无事，都让小人搬弄坏了！”

上面这篇《人性寓言》在天津今晚报登载后，引起天津穆斯林的抗议示威，最后报社和穆斯林达成四项共识：

1、追究《今晚报》社有关负责人的责任，并予严肃处理；2、追究文章作者的法律责任及背景；3、今晚报社做出公开道歉；4、在该报发表穆斯林代表的文章，消除坏文章“人性寓言”的恶劣影响。

并拟定1月19日见报。但令穆斯林意外的是，报方并未履行诺言。1月20日，在天津天穆清真北寺伊玛目李志起（请记住这个名字，他会在下面的另一起事件中再次登场）的率领下，众多穆斯林被迫到报社绝食抗议。其后，报方终于“让步”，再次答应实践诺言。24日，《今晚报》登载穆斯林作者高耀宽先生的文章《伊斯兰浅介》。至此，事情才告一段落。我不明白的是，这个寓言怎么侮辱伊斯兰了？寓言第一段跟MSL没关系，第三段勉强有点关系，就是说基督教徒、回教徒、犹太教徒各自信仰不同的冲突，怎么就“亵渎了伊斯兰教”？怎么同样被提及的基督徒、犹太教徒怎么就没说“亵渎了基督教”“亵渎了犹太教”？该事件鲜明的印证了某教的狭隘以及某族族教捆绑的可怕后果。那天围攻大军的标语写着：誓与歪曲伊斯兰教义的人血战到底！

大家看，就是这么几篇寓言，就要血战到底！

三，2003年2月15日青海尖扎县藏回冲突该事件是青海省的藏人和回民因纠纷引发的集体冲突，造成数百人受伤和庞大财物损失。

暴力冲突一说源於2月14日，三名藏人因出售摩托车问题与一群回民发生争执。

而另一说则是当地一位谢姓官员的说法，是由于若干回民试图偷窃两部摩托车被藏人发现导致的冲突。回族和藏族青年因此打架斗殴，导致一名藏族人死亡。

总之之后，许多藏族人聚集，双方阵营有数百人爆发冲突，造成数百人受伤和众多回民经营的店铺和餐厅遭到劫掠并引起骚乱。

地方当局曾进行干预，但未逮捕任何人。

尖扎县位于青海省会西宁的南边，一直以来都是许多少数民族杂居的地区，其中以回族和藏族居民为最多。

青海省是中国少数民族最多的省份之一，包括藏族、回族、蒙古族等总共十多个民族生活在这里。因为没有哪一个少数民族人口居大多数，所以青海不是少数民族自治区，但省内大部分地区都是少数民族自治州和自治县。

在青海长大，现居美国的一位杜先生介绍说，类似的小型冲突，当地经常发生，但很少有大型冲突。

杜先生表示，近年来当地民族和教派之间的冲突有加剧的趋势，有关政府当局对此也十分留意，密切关注。

不过杜先生强调，总体来说当地的各个少数民族之间还算是和睦相处，很少发生大规模的民族冲突事件。有人指出在青海果洛地区,那地方藏民和汉族关系很好,不过藏民非常恨回民,回藏见面就跟仇人似的.。四，2003年山东德州禹城市回民因撞伤汉人小孩后逃逸被打一耳光而打砸抢商业街及包围公安局事件在德州禹城一条商业街上,一个回族青年驾驶摩托车将一名汉族小孩刮伤,驾车欲逃逸,被孩子父亲发现,打了回族青年一巴掌(当时不知他是回族人,当地回回在相貌上和汉族人没区别),父亲看见幼子被人撞伤,情急之下打肇事者一耳光应该很正常,可该回回觉得受了欺负,就回村纠集了男女老少几百人,分乘数辆卡车包围了该商业街,只让进,不让出,警察接到报警也无能为力,只是提醒商户尽量避免殴斗,减少伤亡。

最后一条街都被回回砸烂了,回回们却全身而退,没受任何阻拦，自此,回回们在当地更加嚣张。

时过不久,赶上其他地方回回暴乱,禹城的回回们响应了一下,也包围了公安局，向当局示威。

上次在商业街事件中受到损失的一个商户在济南军区有关系,就将当地回回寻隙闹事打砸抢的情况向军区做了反映,军区很重视,就派了一个民兵连驻守在禹城三中的操场上,天天荷枪实弹的在街上巡逻,操练,,电视台也轮播要参与了商业街事件的回回主动自首,限三天时间,如不自首,将派军队入户抓捕,回回们慌了神,纷纷自首,为了从轻处分,又纷纷供出了其他人,最终将当地有名的回回恶霸们一网打尽,于是治安井然,人民安居.

下面附一个德州禹城市十里望回族乡长大的汉人的回忆：

【我在一个汉回杂居的山东内陆小城市长大,所在的乡也是回族乡,回族人口占到了全乡人口的百分之二十,在那生活了20年,当然,我是汉族.在当地人眼里,回回就是无赖,是地痞,当地没人敢与回回起争执,否则..........他们会纠集全村的回回堵在你家门口,几天几夜,见人就打,当地公安机关限于民族政策,不敢惩戒回回,也因为,如果敢抓捕一个回回,回回就会堵住市府市委各大班子门口,耍流氓..................我从小在回族乡的乡小学,中学读书,和回族同学相处了近十年,说实话,对回族实在没么好印象,在当地,流行一句俗语是,"一个回回撑死.俩回回饿死",因为当回回只身一人时,就会在饮食上没么顾及,敢于吃猪肉,撑死,俩回回在一起就会碍于面子,不敢犯戒,饿死......在学校里,回族学生全是恶霸,他们表现出超强的团结性,如果某个回回与汉族同学有过结,往往会招致几十名回回的围殴,而事端基本全由回族同学挑起,因为在当地没人敢惹回族,对回族人,躲之不及,谁还会去惹?在社会上,回回更是街头一霸,他们的机动车从来不挂拍照,只在前玻璃上放个清真牌照,交警就不敢查,曾有一次,某回回肇事后逃逸,一名交警驾车追赶,及至无人处,该回回竟停车用杀牛用的尖刀将交警扎成重伤,此事最终不了了之,因为回回纠集了几百名"教友"围攻了市委市府,公安局..........回族的车辆在街上横冲直撞,汉族人经常被撞伤,但没人敢找回回索赔,担心会被回回反咬一口

五，2003年临沂罗庄的花埠圈回民、莒南回民等打砸当地公安局、派出所事件该事件据称是因罗庄当地一个回民与当地公安局一的民警因经济纠纷，因此串通数百名回民来到该民警工作的公安局，将该民警从楼上扔下去摔残废后，将该公安局打砸抢一番后扬长而去。该因为个人经济纠纷就悍然将象征中国国家统治的暴力部门—公安局打砸抢一番的做法显然无法让临沂官方容忍下去，于是把临沂警方调集5000多民警包围花卜圈，要求该村交出打砸抢罗庄公安局的凶手，该村拒不从命，竟然还派出大量青年，手持凶器与民警对峙拒捕，造成十余民警被打成重伤。至今该事不了了之。

现在的临沂只要是汽车上放有哪个叫“嘟哇“的牌子就可以横冲直撞，可以不挂牌照，可以不交过路过桥养路费。谁管就打，谁问就骂。有临沂的网友说起见过的一次一辆回民的车经过临沂下属某县的一个十字路口时的情景：交警查车把该车给拦下，司机摇下窗户说“妈个比没看见我是回民吗？交警连忙说对不起……而2003年底临沂莒南县延宾镇派出所被砸一事，其中一民辅助警被打成重伤，打人者至今逍遥法外！

而临沂下属的平邑县、临沭县等都发生过当地回民或因纠纷就打砸当地派出所、交警大队，或因抗税就打砸当地工商税务所的行径。

就这样一而再，再而三，我们的政府对回民一味的姑息。让回民觉得他们是少数民族就可以凌驾法律之上，不受法律约束。现在造成我们这里治安混乱。老百姓谈“回”色变。

一个临沂的派出所的民警对他接触的回民事件这样叙述道：1，我一同事出警，刚到现场被一回民打一耳光，没有处理！2，我们这法院一庭长因和朋友去KTV唱歌其朋友和回民打仗，该庭长被逼赔回民十万元。3，一个青年因和回民因琐事和回民打仗，被回民找来20几个人围欧，结果这青年被拘留！回民不处理！！作为一名警察在这种环境下，能执好法吗？能敢去放心工作吗？这一个什么样的政府？各位天涯朋友你们那里也有这样的事吗？警察连自己都保护不了，还能保护谁？六，2003年12月24日,山东省德州临邑县回民闹事打砸抢事件公元2003年12月24日,山东省临邑县东于村于树国(回族)与山东省陵县梅镇东街高瑞吉(汉族)因讨帐发生争执,于先砸酒楼,后追至梅镇政府内,把高瑞吉的不满18周岁儿子打成重伤,并狠狠的说:"打死你!我看谁敢管!谁管就干死谁!我们要扫平梅镇街."期间高某打了5次110报警,但警方一听是回族惹事就没有出警制止,政府大院内的工作人员也无人敢管。约一小时后经村大队劝说等于某同意后才敢把受害人送往县医院抢救.次日于召集同是回族的村民约400口人,手持凶器(菜刀,铁棍)等浩浩荡荡杀向高某生意所在的商业街,见人就打,见东西就砸,所在街村民奋起反抗,双方进行了激烈的争斗!现场惨无人睹!伤者无数,县领导,公安赶到劝说双方,在不起作用的情况下,调来德州市武警约200名,汉民一看武警的到来就打算平息,让政府给个"说法",开始疏散,但在这是回民却趁机对以消除任何防备的汉民同胞进行了打,砸,抢,许多路过的群众也惨遭殴打,一条3公里的商业街汉族生意者无一幸免,构成明抢,回民把整条街的门市酒店洗劫一空后,高歌离去,而躺早地的汉民群众乞求武警的救护车相送去医院治疗,没想到在场200多名武警卫士竟无动于衷,街内小孩的哭声,老人的呻吟,伤者的鲜血……一片狼籍.让人发指。

据悉,当时在场的全县领导,公安干警,以及后调的市武警无一人下车,才使惹事的回民如此猖狂!使汉民遭受了巨大的损失,据物价局的初步统计:所被砸的电器,汽车,摩托,房屋,以及所有汉民的个体户,所抢商店柜台内的钱款,库存货物.共计损失300余万元,造成的人身伤害回族十几人,而汉族小到不满18岁的少年老到60多岁的老人共计60多人,其中重伤14人在医院抢救，其余的轻伤受害者则在家中卧床救治.直到当年春节即将来临,德州当地那些被砸的汉族老百姓有家不敢回,有牛不敢养,有羊不敢喂。白天骑摩托不敢独行。生怕回民再次抢劫滋事.而当地政府本着国家讲的照顾少数民族的政策,怕危及自己的政治地位(所属德州市市长也是回族,是原临邑县县委书记)因此现在的领导班子迟迟不敢采取政策,怕惹火烧身.全县 50万干部群众,公安干警都在关注此事,好象汉民被回民抢,被回民打,被回民砸是一件再正常不过的事情了.仅仅因为与商业街一户商户有经济或人际纠纷，就悍然不讲理的将该商业街全部商户打砸抢一番，这是怎么的凶悍逻辑？在德州陵县，当地税务不敢让回民纳税,工商不敢让回民交纳管费,所有公交车均为回民霸占,违反交通规则只要是回民一律放行,无人敢管,所有陵县职能部门对回民不敢作为,装聋作哑。

七，2004年，河南中牟事件，回汉大规模冲突；

冲突的起因一说是两个汉族儿童同一个回族儿童发生争执。事件发生后，双方家长村民各不相让，盛怒之下，大打出手，由此引来村里拔刀相助的族人。而另一说则说是一名回族出租汽车司机杀死一名汉人儿童，死者家属要求赔偿未遂而酿成一场不该发生的重大惨案。事情发生在10月29日。而当地民众则普遍说事件起因是一名回族人的士司机驾车撞死一名汉族女童而引发双方冲突。 10月29日汉族小女孩被撞死后，她的亲朋好友聚集前往回族司机的居住村庄要求赔偿，结果双方无法达成协议，在中牟县县境内很快演变成双方民族数千人的冲突。据当地人的叙述，该事件因为当地政府的漠视和纵容，在河南中牟县回民聚居的南仁村周围的汉族村庄被三番五次的欺压之后，他们对政府已经绝望。在一个汉族女孩因为为回族司机让路不及时被打伤后又被残忍的从赶来救护车上拖下放在车轮下碾死的时候，周围汉族村庄的愤怒像火山一样爆发了。十几个村庄联合与回民的村庄展开了一场惨烈的肉搏战。中牟县位于开封与郑州之间。由于当地公安无法平息冲突，当局调来半军队性质的武警部队出面镇暴，并在上周末颁布戒严令。在镇暴过程中，18名警察丧生，中牟县县境主要道路并设起路障，也暂停了公车运输服务。官方也在邻近中牟县的附近一个县城，拦阻了 17辆来自其它县境及省份，搭载回族民众的巴士。当局已经在当地实施戒严，为了防止事态扩大，当局已经动员数千名公安和武警进驻，实施戒严，盘查进城车辆。居民说，公安允许居民外出活动，但是民众都相当害怕，不太敢出门﹔此外，载著从邻近城镇甚至他省回族人的大卡车，准备进入狼城岗时被公安拦下后，进入狼城岗的道路都设下检查哨，搭载大批人进城的车辆一律拦下。

这些载著回族人前来的车辆显示，这起族裔冲突已经在回族间传开，巴士上的回族人士可能是赶来声援者。这起事件也显示，回族民众可能透过自己的人际网路传播消息，反映出回族团体之间拥有强大的凝聚力。回民集居在一个叫「南仁」的村庄。这是在周围比较大的村庄，有几千人。这个村庄的回民在中牟特别凶蛮，曾经在光天化日下后砸抢一家饭店，更有甚者，曾铲平一个叫「银地庄」的汉族村庄。事情是因为饭店的老板开车在超车时与回族的一个司机发生了口角，随后店老板被回族司机和同伙打伤。在店老板被亲属送进医院后，回族司机回村带领一帮回民冲进医院，将店老板拖出病房，生生拨下身上的输液针，在医院内进行野蛮殴打。店老板的妻子报警后，警察来到现场却不敢上前阻止，店老板的妻子跪在他们面前哀求，他们仍然没有上前进行阻止。在对当事人进行了殴打后，回民仍然不出气，随后来到当事人的饭店将整个饭店砸毁，连里面吃饭的客人也没有放过，见一个打一个。更让人不能理解的是，连店门口经过的公共汽车和饭店邻近的店铺也都未能幸免，都被不同程度的砸毁。但让人气愤的是，事件的始终都是警察站在街的对面，却根本没有阻止，用当地老百姓的话来说：回民太凶，警察也惹不起。可笑的是，等回民打砸完毕之后，警察上前来疏导交通了，看起来倒是很像是为这帮回民打扫战场的样子，他们做事不太乾净，要警察来替他们擦乾净屁股。至今店老板因为告当地政府不做为，又害怕被回民报复，仍然不敢回家，他的妻子守著饭店整日以泪洗面。他们仍然没有得到一分钱的赔偿。而与中牟隔黄河相望的洛阳洛宁县一位网友这样描述他眼中的他们那里的回民：

【在我所处的河南洛阳市洛宁县,回民很多.他们是有组织的,经常聚众打人闹事,我耳闻目睹甚多:

1，讹诈钱财:凡有建房盖楼的,他们就会前往阻拦,以各种名义要钱,比如:你的楼建得高了,就要"遮羞费",就是说,你的楼太高了,让他们的厕所无法遮挡,会被人看到.我们就被这样诈去了五万元.凡此种种,不可胜数.

2，欺行霸市:他们看上的生意,不许别人做,你若做,就会纠集众回回打你的人,砸你的店;他们看上的客运路线,就用打人砸车的办法阻止别人运营,最终完全霸占.如此不胜枚举;

3，鱼肉民众:利用他们的宗教组织,经常欺负汉人,往往为一人之口角而纠集百十众进行殴斗.

4，蔑视中国国家机关:他们从来不把公安与党委政府放在眼里,遇事均以武力解决,无法无天之极!当地公安等部门懦弱无能,对回回的所作所为采取无为的态度而听之任之,因此小事常常扩大升级,大规模的回汉冲突屡有发生.

八，2004年前后，山东济南回民买卖黑车、企图炸济南黄河铁路大桥、打砸黄河大桥检查站、霸占客运线路等的汇总

济南北部的回民村非常霸道.在他们那里有山东最大的黑车交易市场.公安根本不敢管.前两年有一次他们偷了汽车竟敢硬冲黄河洛口检查站,被公安人员当场拿下.结果他们来了几千人报复,砸了该检查站.2名跑的慢的工作人员被活活打死,数人重伤.犯罪分子被救走,至今逍遥法外.他们还拿来了炸药和土枪要炸掉离此不远的黄河铁路桥.全济南的公安和武警全部出动,围在铁桥旁边才保住了大桥.济南市里的回民也嚣张的很,回民小区霸占了他们周围的马路,开了好多烧烤摊点,从不交纳各种税费,也没任何执照.小区内的住户也从不交水电费.他们还恶意垄断了民族大街等多个自由市场.强卖强买.收保护费等.凡是他们控制的市场,工商等部门都不敢再去管理.

说起他们办的坏事真是罄竹难书啊.有网友讲述到他“近日在山东北部某地医院，遇到一胳膊带刀伤的青年。他在春节前买了辆小面包搞营运，没干几天就在路上被人抢走了车，还被捅了一刀。打劫他的人，他也面熟，是离他家不远的回民村的。我问报案没有，他说已经通过熟人关系把车要回来了。说报案是不解决问题的，一来公安不会为这事进回民村调查、拿人，对回民犯事，警察一般都是不管的，怕引起民族纠纷；再就是即便警察找到了车，也到不了失主手里，还怕警察把赃车私自卖掉。我和这位青年谈话的时候，时有不相识的人插话，话语间对当地回族居民多有愤慨情绪流露，让我感到了“回汉关系”紧张的气氛。近年来，山东、河北一些有回民集中居住村镇的地方，回汉民之间频发“不愉快事件”。对这类事，媒体是不报道的，也进入不了传统媒体评论人的视野。就是如前几年发生在山东省北部的那样的悲惨事件，也不会引起社会舆论的广泛关注。这种情况对各方都没有好处，尤其对回民群体更加不利。恕我直言：许多案件、群体事件和剧烈冲突场面，是由日常琐事和一般利益纠纷引起的，而诱发事件的根苗，多出自“回民”一方。打跑营运公路客车的汉民，独霸交通线和客源；在力所能及的领域欺行霸市；集体对“得罪了回民的人”行暴；不管青红皂白“一方有事八方支援”迅速扩大事态.......在某些地方，回民个体的粗野气焰与过分跋扈，对邻近的其他居民造成了心理压力，使他们具有了“被欺压”的感觉。”山东济南乡村回民随意盗窃、抢劫、毁坏当地汉民财产，下面是一个山东济南乡村的人的文章，因为同是讲述济南的回民，所以附在这里，

【题目：从一个汉人村庄的遭遇，看“依法治回”及急需建立各民族平等政策的重要性。

我出生在山东省省会北部农村一个仅200人口的小村，村东头隔着一条仅仅2米宽的小路就是一个回族村，该村人口3000多人（每家都有6、7个小孩）是我们乡镇第一大村。我小学1～4年级（约 1984～1987）都是在这个回族村就读，天天穿过半个村子去学校，所以对这个村子的一草一木都很熟悉，和蔼的老人，热情的同学。。。。。。一切都很亲切（尽管有时也和回族同学打架），在我十几年的求学路程中最受我敬爱的老师就是这个村的村民――有些事现在回忆起来仍感到很温暖――那时候我们村是周围的村子里和这个回民村关系最好的，甚至部分村民间还有某种亲戚关系。

不知道从什么时候开始，每次回家，总会看到隔壁的回村发生一些显著变化，听到一些关于这个村子和这个民族的一些传闻（我读初一时就在离家挺远的学校住宿了）。先是看到该村大部分的小孩不到初中毕业就辍学回家杀牛杀羊（包括曾经的我的同桌），继而又听到附近哪个村子经常牛羊丢失，刚开始我们村还是很幸运的，没有发生牛羊丢失，有些老乡甚至有某种自豪或感激的复杂感情――毕竟是友好邻村嘛，兔子还不吃窝边草呢。由于偷牛羊是不要钱的买卖，而且是全回村集体偷牛羊卖，导致回村越来越富了。被偷的村子加强了防范，牛羊没那么好偷了，就开始明抢牛羊，同时也使我们村的牛羊圈逃脱不了一夜间变得空空如也的厄运。。。。。。再往后就听说谁家谁家被友好邻村给打了而一肚子委屈没处诉，听到谁家的地被邻村占了而束手无措，听到回村谁家的孩子被抓到局子里几天就放出来了，然后过了不久又进去了，几天就又出来了，看到我们村的麦田里有邻村成群的牛羊在狂啃猛嚼。。。。。。类似的事举不胜举。直到几年前，我所听到的、看到的和经历的甚至让我难以置信，更让我弄不懂，而下面的几件有代表性的事件让我有点悲哀了：一、我二姑家村里的一老人中午时分在路边里放羊，突然被人击昏，醒来后羊就不见了，据目击者说认识棍击老人的凶手是该回族村的某某某。但是老人一家听了后竟然不敢做任何法律方面的行为。――或许有人会问，为什么不报警呢？难道就没有王法了？我先回答你，在我们县城以下的社会里，回族就是没有王法。当一个老实本分的老农面对一个被国家政策倾斜的群体时，因为对手不只是一个凶手，而是一个群体，一个很团结的群体，更何况老农根本就找不到可为他主持公道的地方。你看了下面的事或许会更明白些什么。二、2002年，我们村主任刚买了一个月的农用车停在院门口，晚饭后就不见了。第二天就看到隔壁回村的某人开着他的车到处嚣张。村主任到县公安局去报案，公安局做了记录就让他回来了。后来他几次到公安局去询问案情，没什么进展不说，还被训斥了一顿。后来有知情的人给他出主意，公安局是不能指望的，还是趁早托人花钱把车赎出来吧。他别无选择，只好借了 5000元钱托中间人给邻村的那位“司机”送礼，还说了很多好话，暗示人家开走他的车，只不过是酒后开玩笑，以后大家是朋友云云，这样才把车“赎”回来。 ――村主任在我们村已经是老大级的人物，但当他摊到这种事时，也同样孤立无助！三、前年春节回家，新年初三，我在自己家的麦田里看到有人赶着一群羊在悠闲放牧，“无知”的我赶到面前大声斥责，让这位邻村的“兄弟”把他的羊宝贝赶走，谁知对方根本不买帐，几句不合，对方拿起羊鞭就抽，我抓住对方羊鞭折断，对方非要“让我尝尝3000人的滋味”，我马上给大哥打电话，他带了几个堂兄弟赶过来正准备好好收拾一下这位“兄弟”，却被闻讯赶来的父亲制止了，父亲训斥了我一顿，然后低声下气的把那人劝走（这还要感谢曾经是友好邻村），我眼里要冒出火来。事后被父亲骂我：你能干过这一个人，但你能干得过3000人的疯狂报复吗？听了父亲的话，我也暗暗心惊。是的，很清楚我们没什么靠山，只是一个老农和他的两个儿子，能斗得过一个团结强大的群体吗？凭我们一家几口男人，一个村200号人，武力肯定是输的。隔壁村就有好几起这样的案例。面对县公安局的纵容和不作为，法律解决也起不到任何作用。或许在某些地方法律是神圣公正的，但我清楚在我们老家是不可能的！虽然我是个本科生，在公司是搞合约的，也懂点法律常识，但是在客观事实面前，我不得不耻辱地低头！尽管我眼里含着泪，尽管我还觉得自己的法律常识能应付这点小事，也尽管我知道这是一个提倡法制的社会，但我不得不承认父亲的话有道理――我的冲动可能会造成严重的后果，可能会给家人带来莫大的伤害――你认为我夸张了吗？――至少我自己认为没有。当这样的事发生在别人身上时，我的感觉是愤怒和同情，可现在自己碰上了，竟是一种由衷的悲哀！！！四、为求自保，为了躲避回村来的骚扰，我们村学习秦始皇对抗匈奴的办法，集资在两村之间挖了一条2米深四米宽的水沟，它阻碍了回村的羊群通往麦田，也阻碍了回村人夜间出来“活动”，而且这条沟根本不影响回村的出行。然而效果如何呢？几天后，众目睽睽中，回村的人大肆出动，把这条沟填平一段，然后大摇大摆的赶羊过来吃麦田。。。。之后，事情越来越严重，偷盗现象从原来的兔子不吃窝边草发展到近水楼台先得月，再由犹抱琵琶半遮面发展到现在的打开天窗说亮话――由于某种纵容与忍让，偷偷摸摸已经不过瘾，竟然明火执仗到家里硬抢！于是我们村（不仅仅是我们村）出现了一个奇怪现象，牛羊搬进了大瓦房，跟人住隔壁，房门换成了铁门。我们家就养了六条狗，因为我家还有三头牛和五只羊，就这样父亲还不放心，每天晚上都要在床头放一杆自制的火枪（当然是只装火药不装子弹），因为对我们这样的农村家庭来说，牛羊就是家里最贵重的财产，丢一头牛就是一家白干半年，可能就有一名儿童因此而辍学。我曾亲眼看到很多老乡因为丢了牛而嚎啕痛哭！有趣的是，我们村最安全的财产竟然是猪！村里通过会议决定，每天晚上派人轮流巡夜，一有情况就马上报警――当然不是110，如果110管用还用自己巡夜吗？事实证明，还是这几招有点效！或许有人错以为这是民国末年的电影，其实真的是发生在山东省省会农村的事情，就在我们村！！！如果哪位记者兄弟看到这篇帖子，我真的很希望你能到实地调查！五、大学毕业后每次回老家，都要坐车到济南，然后再乘坐乡间公共汽车到家，从济南到家只花6块钱，那时跑这条线的车很多，也大多都是汉族人运营，票价也可以打折。然而2006年春节前回家，我一上车售票员就要收12元，当我问他为什么票价会涨那么多，他很粗暴的说要坐就这个价，讲价就马上下车。这时旁边一位乘客悄悄告诉我，这条线都由回民晕营，涨不涨价完全由他们说了算。回家后才知道，由于这几年牛羊生意竞争激烈，好多回民挣不到多少钱，就把目光瞄准了公交。他们通过打骂、威胁和拦路收费等种种手段，把原来的客车司机都搞怕了，被迫退出了这条线，现在这条线完全被回民霸占。】