(旅外台灣人)我來自深藍家庭，十年前回台灣全都變了。家裡面的下一代已經不敢承認自己是中國人。

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其實台灣人是非常懷念日本治理台灣的時期，很崇拜大和民族的精神，只是可惜日本戰敗，國民黨帶不少中國難民逃難到台灣，蔣介石獨裁統治台灣，228和白色恐怖大屠殺日治時期的台藉菁英人才，到現在台灣人還是對中國人普遍沒好感。

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掛村哥此言差矣，日本戰敗日軍要撤走前，很多台灣人都抱怨天皇拋棄他們，他們認為自己就是日本人為什麼要成為中國人，最可憐的就是灣生，在台灣出生的日本人簡稱灣生，日本戰敗回到日本講著台灣口音的日語，被日本人當成失敗者回到日本的喪家犬，日本人的身體卻有台灣靈魂的灣生也是歷史巨輪下的淚水，這才是深層的台灣歷史，不是國民黨來台洗腦教育後的歷史，台灣人沒有很開心可以回到中國祖國的懷抱，因為他們那一代從出生就是日本皇民，我就是國民黨強佔台灣前就住台灣的家族，國民黨就是爛，把中國經濟搞垮民怨沸騰才被中共揍歪逃到台灣，廢物般的國民黨逃到台灣不知悔改繼續搞爛台灣經濟，把原本日本統治下經濟發達的台灣經濟搞到快垮了，才有4萬元台幣換1元新台幣的榦事，簡單講國民黨成事不足敗事有餘，228事件就是國民黨那幫蠢貨榦的好事，自由不是免費的，自由是必須付出血的代價換來的，要講歷史的話掛村哥需要再多做功課喔。

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我自己是49年後來台老兵和本土台灣人結合而成的家庭後代出身，我本身尊重且努力了解雙方的歷史和認同這塊土地，無論是日本殖民的優缺也好，國民黨來台後對台灣人的傷害和造成的分歧，我只覺得這都是我們應該要學習反思尊重的歷史，講實在話，我的曾祖父來台後只是一個小兵，也是用政府公發的糧票換奶粉養活我的外婆和姨婆，在市場賣包子饅頭努力了60年，我的家人在當時本外省分歧的年代也不受本土人待見，固然媽媽是台灣人，家人小時候也是給媽媽那裡的本土家庭照顧，說著一口流利的台語和國語，但在本土人群體眾多的學校裡還是不受其他同儕待見，被稱為「外省仔」但也是本土的人情味讓我的曾祖父和家人認同這塊土地和文化，隔壁鄰居送醬油的幫助，每到過年大家聚在一起喝酒唱歌，這都是在非政治歷史沿革分歧下能感受到的溫情

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这
我还是第一次听说

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與日本政權有利益往來的富人才會如此 一般人藏點米豬肉等食物被毒打 司空見慣 日本宣布戰敗時 為日作倀的村長被打死一片 只少數為村民遮掩的村長活下來 別國頭了 與日友好正確 但千萬別塗抹歷史！

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这
我也是第一次知道。我本应该猜到当时的老辈人肯定大多不喜欢日本人。
（我在过去20多年就没再怎么看/读过台湾此类相关历史）

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光復的時候，台灣人的認同有很大的差異。當時的年長者都認同中國，是多數；而年輕人受過日本教育的，比較認同日本，是少數。
作家黃春明的口述有提到，當時年輕人認同日本的，會遭到他們的長輩們奚落.......
只是，當年的老一輩很早就凋零殆盡了，留下當年的年輕人活到現代，才讓現在的台灣人誤以為當年台灣老一輩都認同日本。
這是一大誤解。
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至今都還記得天皇透過「御音放送」宣布無條件投降那天，大家圍在一起聽廣播，沒受過日本教育的阿公阿嬤那輩忍住歡顏、隨意站著，當過日本軍伕的父親輩卻是立正聆聽。當天皇說出戰敗、無條件投降後，阿嬤說：「甘有影？若有影就真萬幸！」爸爸卻哭了起來，有老人搭著父親的肩說：「啊你係空A（笨）喔？咱贏哩！哭啥？」
台灣光復那天，我去街上看國旗，有來自福州的裁縫師拿出藏在床下的國旗，上面都還有壓痕。回家後阿嬤問國旗長怎樣，我形容後她就拿布出來做，結果少了四道光芒…。我當時有什麼（國家）認同？但阿嬤已有認同。
像父祖兩代對日本戰敗及國民政府接收截然不同的反應，本來認同同樣的家庭、地方，但決戰時認同什麼？這是一種反覆被洗腦後的反射作用，像我父親那一輩，洗腦洗腦、洗到後來就認同日本人，但他們被洗腦也是不得已的呀！在戰爭結束前一兩年叫「非常時期」、軍國主義的洗腦更嚴重，因物資缺乏、用錫作的拜拜燭台被拿去做子彈，沒得拜改拜神社，被洗到這種地步…。
相對的，老一輩不識日文、從小讀三字經，自然對漢文化有認同。…也因此，雖眼見來台接收的國軍穿得破爛、還背雨傘，遠不及日軍有元氣，但老人家還會為國軍解釋：八年戰爭沒死、跑來跑去，當然就是這樣；背雨傘？那是降落傘啦！打巷戰時從二樓往下跳用的，都往好的方向作解釋。

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雖然日本曾經殖民過台灣 也有對台灣人不公平的地方 但是同時也為台灣帶來了更先進的文明科技這些都是不可否認的事實 例如醫療跟教育還有公共建設等等

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日本對台灣影響很大，我很小的時候，媽媽說阿嫲跟他說在日本管理台灣時，晚上不用關門都不會有小偷，中國國民黨來後台灣小偷就變很多，不勤讓日本在台的很日治的重大建設都被中國國民黨破壞，如果當時中國國民黨不要來台灣，台灣應該是很棒的國家，現在中國國民黨是台灣目前最大的亂源，親其中又欺壓台灣人

我家長輩也說一樣的話，說當時不用關門也沒小偷，這肯定是真的，不只一次通過別人的說法驗證

很簡單的道理，當初日本是以國家的整體發展統治台灣。國民政府來台後就是以黨的利益統治台灣而已。

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以前台灣人要在日本人vs中國人之間做身份上的選擇，現在的台灣人也在中國人vs台灣人之間做身份認同的選擇

多數人現在都選擇了台灣人的身份，我們花了至少3個世代的時間，但對於我們國家認同的選擇還需要再過至少一個世代以上的時間才能開始產生強烈的認同感跟團結性吧，不管是選擇中華民國還是台灣，都需要再繼續等待才能等到那一天的到來

李登輝常說"台灣人的悲哀"，我那時候一聽就懂了，因為我的確有在長期觀察台灣這種矛盾的自我認同感

我們這個世代的年輕人多數不會有身份認同問題，但是當你出國時，你要跟同學介紹台灣文化時，你才會發現，你喜歡的過年，紅包，甚至宮廟等，都是中國的文化，甚至生肖的英文都是Chinese zodiac(中國星座)，連我小時候以為就是代表台灣的"中華民國"(Republic Of China)用英文看，一瞬間就變成了"中國共和國"

那時候是我第一次受到國家認同錯亂的時候，我第一次發現原來我的台灣認同感跟我的國家認同感還有文化認同感都有很大的錯亂

台灣人以前不能選擇，只能在日本文化跟中國文化之間做選擇，現在的台灣是自由的，雖然很大程度上會繼續受中華文化影響，但我們有選擇

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这位是位东北同胞，可以说是一小部分网民的代表。

难道同前面大多数台湾人一样，也对日本统治只有美好回忆？

（我是在沈阳生长大的人。我因此也知道不少万人坑的存在。我普通工人或店员的父母去过其中1个。我没真正受过什么苦，一切都很顺。但我完全没法理解那些只谈好不谈坏，或者完全反过来，的一些人。我们在沈阳住的是日本人原来住的房屋。周围有大院墙和院门。）


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说起建国后，东北几代人留下的记忆就是60年代饥荒、70年代动乱、90年代下岗，不少东北包括年轻人对日本时期反而印象好些。现在东北很多主建筑、电车下水道都还是小日本建的。日本时代的东北，是全国全亚洲甚而全世界最发达的工业区，东北遥遥领先全国。跟他们谈起731，其实就和轮子跟大家侃活摘一样，在东北年轻人看来都是远离自己经历的个例，没有直接联系。反而是上几代传下来的故事很
像长春那边的，不少东北人知道当年长春屠城，几十万百姓被放军拿机枪堵在解放线内饿死。这个是大陆报告文学纪实的，对很多东北青年一代人触动极大

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如前所述：对大多数台湾人，这当然已经是政治正确的叫法


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要說中國不要說大陸

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我的爺爺也是在日治時期出生的，但是身為原住民，從平地被迫害，被驅趕到山上，甚至因為糧食被剝奪，至今都仍然不喜歡日本人。但我並不是在那個時期出生的孩子，我告訴爺爺：「雖然你曾經因為日本人很痛苦的生活著，我也透過學習歷史跟你口中描述的過去多少能理解你的想法，但那是過去式了，現在的日本人跟以前不一樣，世代不同，不需要一直記仇。」
當然，說了很多他還是不能理解我不過他還是會看日本的節目啦！真的是口嫌體正直哈哈哈哈

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我的日本阿嬤跟隨台灣丈夫（在日本讀書）回到台灣，本想到國民黨收復台灣後日子會過得很好，沒想到更是回到如地獄般的深淵，

日本人的身分遭到拘留收押無數次，警察不斷找麻煩，丈夫到處借錢想辦法救妻子，很悲慘的過去，
阿嬤如今高齡九十多歲，以前的經歷讓阿嬤不太敢出門，所以子女們全日文溝通一路到現在，

實在年紀太高齡無法搭飛機，只能看著網路去回憶家鄉，吃著日本進口零食去回憶小時候的記憶

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35年前，我在萬金當兵，在來義演習的時候，遇到一個差不多70歲的台灣阿伯，他要去山上找他的朋友，而他的朋友是住在山上的原住民，到了山上的時候，我聽到他們在談話，居然是用日語，因為一個不會講台語，一個不會講華語，而他們共同的語言，就是他們小時候日治時期所學的日語，當時可是他們的共同語言，我稍微想了一下，也對！1945年以前是日本人統治的年代，不管是客家人河洛人原住民，他們能溝通的就是日語，不是嗎？

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那位老爺爺看起來真的一點也不像已經92歲的人，看起來十分硬朗，我爺爺比這位爺爺大幾歲，在幾年前也過世了，他也是受過日本教育的台灣人，以前在家也常常看日本電視台，日本在台統治時是十分嚴厲的，對台灣人並不友善，但是後來國民黨來了，爆發二二八事件及長達數十年的白色恐怖時期，加上早年國民黨的官僚腐敗，讓他更討厭當初從對岸撤退過來的這個政權，一路到後面的解嚴開放自由，這代人見證了台灣重要的歷史發展，也是最無奈的一代

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我的父親已經100歲 日本海軍志願兵 高雄海兵隊結訓後下南洋 船上染痢疾上吐下瀉幾天 奇蹟活下來 船團在接近馬尼拉灣當夜 遭美潛艇整夜偷襲 損失很多艘船 曾駐守菲律賓巴西蘭島魚雷艇部隊 戰敗逃山 被美軍及菲律游擊隊追擊 飢餓逃命半年後被俘虜 其實當兵非他本意 只想著回來

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很不寻常的经历

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我外公好也是在昭和初期出生在南投的台湾人，后来去了大阪，战争时期被征成日本兵。战后机缘去了大陆。不知道这些曾为战争付出青春的台湾人还有多少存在于世即使现在在日本，也没有人为他们发过声

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我的阿公略懂日文，用台語與我溝通，中文字則寫的很好。我的阿嬤只會講台語，有複習五十音的習慣，是為了繼續唱心愛的日本演歌，並且完全不懂北京話與中文字，除了自己的名字。
日本政府走後，阿嬤的教育也隨之中斷了，北京話的出現如同異世界，從此對她的生活造成屏障。
拿著五十音課本的阿嬤，可以看得出來，種在她心中的就是日文。

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雖然在日本時代，台灣人受到限制，或遭遇不幸事件，但是大體說來，老輩人懷念日本時代。我的阿媽在世時，常常說，日本時代，沒有小偷，大家的家門都是可以敞開來睡覺，不用關門。她說，這個社會是中國人來之後，才亂的。我的爸爸97歲，受日本教育，喜歡看相撲及唱日本演歌。台灣受日本影響很深

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有段不完全正確，
皇民化政策，是利誘不是強迫。
政府是利誘鼓勵皇民化改日姓、拜日神，不是強迫。
從軍參戰也是利誘自願的，報名人數非常多，錄取率很低。

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因為兩代人的認同有差異，所以二二八的時候，年長者和年輕人的態度，完全相反。
參與暴動的以年輕人為主，尤其是"學生"和"復員的台籍日本兵"，再加上少數的失意政客和地痞流氓；
而年長者多半反對暴動，會勸阻子女參與，會保護外省人。國軍登陸後，會張燈結綵歡迎，甚至幫助國軍追剿民軍。
因為得不到大多數台灣年長者的支持，所以民軍在國軍登陸後，馬上瓦解，連個像樣的抵抗都沒有。
二二八會很快結束(不像乙未戰爭那樣拖延超過半年)，最重要的原因，還是因為台灣當時多數的年長者仍舊支持國民政府，而不支持烏合之眾的暴民。
失去人民支持的民軍，就失去了動力，自然很快就瓦解了。