人权，是洋玩意儿。

[Waa]

中国历史上最早介绍天赋人权的是 严复。把西方人权观念引入中国。

更早以前，中国是没有人权概念的。 只有皇权，君权。。

直到今天，中国人权概念还是一个混合体。

要不要这个舶来品？

[Dashabi01]

[直接投降]

主要中国人不算人，当然没有人权

[Waa]

你这种红姐类型的，在某些国家就不是人。

[newwmkj2022]

民为贵，社稷次之，君为轻。还有“以人为本”， 算不算是人权？

中国历史上最早介绍天赋人权的是 严复。把西方人权观念引入中国。

更早以前，中国是没有人权概念的。 只有皇权，君权。。

直到今天，中国人权概念还是一个混合体。

要不要这个舶来品？

[Waa]

民为贵，社稷次之，君为轻。还有“以人为本”， 算不算是人权？

所以我说：中国没有人权。 到现在，你还没有搞清楚什么是人权。

民为贵，说的不是人权。 这个民是复数，指老百姓这个大概念。 人权中的人是微观上的独立人。

[Dashabi01]

你这种红姐类型的，在某些国家就不是人。

[newwmkj2022]

要这么说，还真是没有，中国文化圈讲的是集体主义，对于个体的人权还真没怎么强调。

所以我说：中国没有人权。 到现在，你还没有搞清楚什么是人权。

民为贵，说的不是人权。 这个民是复数，指老百姓这个大概念。 人权中的人是微观上的独立人。

[Waa]

要这么说，还真是没有，中国文化圈讲的是集体主义，对于个体的人权还真没怎么强调。

人权 翻译成中文后，这个词的内涵和外延。已经缺失了很多。

所以大多数中国人，都是不知道什么是人权。 普通人不知道，学者也是误解了。

这是一套复杂而具体的西方文化体系。不是几个词，或是几本书就能说清楚的。

[ArthurTheKing]

主要中国人不算人，当然没有人权

“代天牧民”不是随便说说的

[DQQ]

所以我说：中国没有人权。 到现在，你还没有搞清楚什么是人权。

民为贵，说的不是人权。 这个民是复数，指老百姓这个大概念。 人权中的人是微观上的独立人。

“天下惟道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言，以四海之富而不得以私于其亲与故者。”

[Waa]

“天下惟道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言，以四海之富而不得以私于其亲与故者。”

魏源已经是清朝的人了。和严复差了几年但是还是同一时代的人。

[Huangsilang]

要这么说，还真是没有，中国文化圈讲的是集体主义，对于个体的人权还真没怎么强调。

中国文化圈是个人主义为主的文化圈
不是集体主义文化圈
中国文化圈如果不强调集体主义
社会就会变得一盘珊莎，乌烟瘴气

相对而言
西方社会是以宗教为基础的集体主义文化圈
在西方，如果不强调个人主义
社会会被宗教禁锢致死

[501]

中国历史上最早介绍天赋人权的是 严复。把西方人权观念引入中国。

更早以前，中国是没有人权概念的。 只有皇权，君权。。

直到今天，中国人权概念还是一个混合体。

要不要这个舶来品？

儒畜知识分子以卖拐吃人为生，必然反人权。

如果中国普遍实现尊重人权，大部分知识分子会饿死。

[DQQ]

魏源已经是清朝的人了。和严复差了几年但是还是同一时代的人。

宋孝宗乾道五年（1169年）三月戊午，明州州学教授郑耕道进对，奏：『太祖皇帝尝问赵普曰：「天下何物最大?」对曰：「道理最大。」太祖皇帝屡称善。夫知道理为大，则必不以私意而失公忠。』上曰：『固不当任私意。』臣留正等曰：天下惟道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言，以四海之富而不得以私于其亲与故者。


沈括《续笔谈十一篇》中，也有这样一条记载：

宋太祖皇帝尝问赵普曰：“天下何物最大？”普熟思未答间，再问如前，普对曰：“道理最大。”上屡称善。

[DQQ]

要这么说，还真是没有，中国文化圈讲的是集体主义，对于个体的人权还真没怎么强调。

《孟子·尽心上》记弟子桃应问孟子：“舜是天子，皋陶是掌管法律的士，如果舜的父亲瞽叟杀了人，舜会怎么办？”

舜会大公无私、秉公执法？还是子为父隐、以孝治天下？

然而孟子的选择还是出人意料：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”