这是西方与现代人文科学，社会学研究的最大误区。
脱离“心智结构”的人性论 = 机械化动物化的人性观
脱离“社会结构”中的人性论 = 抽象空谈或虚伪道德与理想。

心智结构包括：认知层、意志层、情感层、道德判断结构、因果推理结构。
一旦抹去这些，人就变成“刺激-反应”的生物，或者“算法回路”的机器。
当代心理学、神经科学倾向于“算法还原论”“神经决定论”即属此类。
“人性”不是神经元或荷尔蒙的反射总和，而是心智结构中的理性与道德选择能力。
脱离“社会结构”中的人性论 = 抽象空谈或虚伪理想
社会结构包括：规范、契约、制度、责任、角色分工、历史语境。
没有这些结构，所谓“人性善恶”的讨论就成了真空里的叫喊。
“人性”只有在制度张力、伦理冲突、责任角色中才有意义。
真正的人性研究必须以**“心智—结构”二元互动**为基础
心智维度 自我意识、道德理性、语言逻辑、意志调控、价值判断
社会结构维度 家庭、宗教、法律、语言系统、历史叙事、文明契约
人性的真正意义 在结构中形成，在心智中被选择和表现，
很多西方现代人文科学和社会学研究倾向于将人性抽象化，提炼出某种“普世”的人性本质，比如理性、自由意志或个体性。然而，这种方法常常忽略了人性在具体社会、文化和历史语境中的多样性与嵌入性。脱离心智（个体的认知、情感、心理结构）和社会结构（文化规范、权力关系、集体行为），谈人性空泛，失真。因为人性并不是一个孤立的、静态的概念，而是在人与环境、人与人之间的动态交互中形成的。人不是孤立的个体，是群居的社会的生物。

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