是把蛇，或者父亲钉十字架 是天使，人类堕落与顺服的分水岭，试金石！以及“Christ/st”来象征终极的谦卑与真理，这不只是一种语言游戏，更像是一把钥匙，解锁了从创世记到现代政治的叙事链条。 （-ft vs. -st）当作一面镜子，映照出人类历史的永恒张力：是顺服与救赎（钉死私欲，拥抱十字架的“t”），还是反叛与篡位（钉死父亲，高举自我）...
两种“民主观”的根本对立 民主产生真理，还是真理之下，法治秩序之中的民主 如果认为民主的绝对的，民主产生真理，法律与真理必须服从民主，那就是打着民主的旗帜，反民主。真正的民主是在真理与秩序，法治基础之上的产物。...
上帝教导：女人要沉静学道，全然地顺服。A woman should learn in quietness and full submission.而人类社会确要男女平等。在《圣经》中上帝要求教会在基督面前全然顺服基督为头，教会为体，全然顺服（弗5:23-24），人类希望与造物主平等与民主（民主出真理呢，或者在真理与法律支配下的民主）。这是对于宇宙秩序的根本颠覆。我们一定要谦卑，怀着敬畏的心，仔细研究，理解《圣经》与上帝的话语，深刻理解其中的逻辑联系与关系，造物主创造了宇宙万物，显然比我们人类自己更加了解人类与人性。所以，敬畏耶和华是智慧的开端，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。而不能够从我们人类自己的想当然出发，自以为是。人性，宇宙的广袤程度，与复杂性远远超越我们人类的认知能力与水平。若无这敬畏，我们岂非如那巴别塔的建造者，凭着人手的热血，堆砌通天之梦，却终在混乱的舌中崩塌？...
有人认为黑暗就是没有光。把光照进去就可解。 事实上并没有那么简单：情况一：约翰福音 - 第 3 章 第 19 节 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。 形成信息壁垒拒绝光。 情况二：要有光合作用能力，能够把光能，转变成为自身可利用的能源。例如：需要理性思考，能力，智商，学习能力，等等作为酶，一部分人拒绝学习，厌恶学习与思考，或者学习能力极差，智商不足等等。导致数学不及格，阅读理解也不及格。这种类型的人类没有光合作用能力。情况三：宏观层面，人文环境光与胶的生态对抗，黑云压城城欲摧。...
上帝耶和华的四字名，第一个“四字神名”({YHWH})，JEHOVAH，LORD，יהוה，YHWH 其中第一个字就是 Y ，J勾, 而不是 X, 请记住， Y 代表光明，真理，存在，生命，H 代表尊严，神圣的，圣洁的“上主”（Adonai}，JEHOVAH,LORD 这些名字都代表神的属性，...
胶子与光的启示：男主外，女主内，不仅仅存在于人类社会，同时也映射在原子核内部与原子的结构，光电效应，化学反应的物质世界的规律与法则。生命依附于光，自由存在于光，真理显明于光。“生命在他里头，这生命就是人的光。”——《约翰福音》1:4...
神学原型层：多神崇拜与真理稀释，印度文明的核心是多神体系与轮回宇宙观。它承认世界的神性，却否认真理的唯一性。在这种结构下，“真理”不再是超越的律，而是相对的体验。因此印度文明虽然宗教极多，却缺乏道成肉身的真理坐标——上帝国度的核心特征不在。...
上帝的末日审判，应该有至少是两次，第一次是对于列国的审判，属于世俗的审判，这一次审判没有嘉奖，很可能是紧接着的人口大面积死亡，类似于启示录中的七号，七碗。第二次的大审判才是对于个体的灵魂的终极审判，包括对于众天使的审判，有可能就是白色大宝座前面的审判，属于高维度个体灵魂的审判，这个时候的审判，死者的灵魂也必然复活，而且会在白色宝座面前，参与认证与指控。这一次审判也是终极大审判。启示录的双重审判结构：启示录从第6章到第20章，确实呈现出两个明显层级的审判阶段：...
不是从“母仪”到“母蚁” 母仪天下，而不是母蚁的天下，现代女权主义政治陷阱的迷雾 在古老的文明中，“母仪天下”四字是对女性最高的尊荣。它意味着一种有德、有度、有方向的母性——以温柔统摄，以智慧守序，以牺牲孕育，以谦卑维系。这样的“母”不是群体性生物的女王，而是秩序与生命之间的中介者，如同天与地之间的慈光。然而，在现代政治叙事的迷雾中，这一象征被扭曲成了另一种生物学隐喻——“母蚁的天下”。蚁群之“母”，不再象征精神的高贵，而是象征繁殖机器、群体意志、权力垄断。她没有个体人格，只有生物职能；她的世界没有自由选择，只有化学信号的服从。这正是当代极端女权主义（radical...
受造物与神的关系中如何本末倒置 主权错位是根源，从本质属性与真理的方面认识神，而非关系中与情感，行为的“司令员”角色 在与神的互动中，我们常常容易将焦点从神的本质（永恒、圣洁、全能）转移到关系动态、情感回应或行为模式上，从而导致“本末倒置”。...
是关于自由意志、试炼与神圣证明的叙事。你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它（但是，必须经历痛苦与灾难）。灵界不仅仅有上帝，光明天使，也有撒旦与堕落的天使。人类必须通过他们所以人的考试，试炼。就像约伯，如果撒旦看到上帝喜悦他，魔鬼就会出来挑战，就像亚伯拉罕为以撒庆祝以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。撒旦又来对上帝面前说，你看你给亚伯拉罕一个儿子，他并不感恩与纪念你，而是设摆丰盛的筵席在众人面前。上帝回答撒旦说，亚伯拉罕是一个义人，如果我要他所有的（包括以撒这个独生子）他也会奉献。所以，才出现了上帝要亚伯拉罕献以撒的故事。上帝就是也在撒旦面前，证明亚伯拉罕的忠诚与信心。上帝不是在“测试”亚伯拉罕的极限，而是借此向撒旦宣告：“凡我所吩咐他的，他无不听从”。所以，人类的很多遭遇，灾难，试炼，并不是上帝希望的，想要的。而是由于撒旦的存在，导致很多迷惑，所以，人类一定要谦卑，小心谨慎，因为撒旦就伏在每一个人的门前。它必恋慕你，寻找机会并且掳掠你。上帝并不能阻扰，因为这也是上帝允许发生的。关于《约伯记》的试炼、《创22章》亚伯拉罕献以撒的背景，可以串联起来总结如下：...
“撒旦成为抵挡者”他因骄傲而堕落成为与神对抗的魔鬼，其主要作为包括掳掠不信者、引诱假信徒背叛真道、控告神子民、夺去福音种子、以疾病和逼迫攻击信徒，并会伪装成光明的天使以迷惑人，最终将在末日受到审判。它曾经是神的宠儿，第一位受造物，“明亮之星”（路西法）你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。...
去人类中心化、去犹太特殊化 天道无私，不以人类的情感为转移。天地不仁，以万物为刍狗，意思是天地对待万物无所偏爱，任其自然生灭（天道自然法则）。不仁：没有偏爱。为：当做。刍狗：古人用草扎成的狗一样，用以祭祀天地神灵，犹太人不要太自作多情？...
【第一章】在西方137是上帝的本位，而東方137就是勾陈一，7如果换位到前倒置就是勾J,而3被在東方挂起来（束之高阁）就是 陳，但是一 永恒不改变 仍然保持 一。 无论是在东方，西方， 一 天父耶和华永恒为一，但是，在东方，東方，天父被放置到最后，...
不要为大自然的进化，用人道主义色彩赋予道德成分，学与科学的交汇点——物竞天择（natural selection）作为“永恒真理”，灭绝不是“错误”，而是创造的引擎：从恐龙的陨落到史前人类的轮替，再到现代人类的崛起，都是宇宙的“筛选机制”。上帝（或自然）通过洪水、大灭绝等方式“重启”，犹太人不过是这个链条中的一环，犹太人遭遇的苦难不过是这个链条中的一环（当然，上帝对犹太人有应许和承诺，会带他们回归应许之地），为什么要“愚蠢”地质疑？为什么不接受“孤儿自由”的常态，让孩子成为孤儿、女人成为寡妇，就像鲑鱼卵或史前生物一样“自然”？鲑鱼都是孤儿，蜜蜂，白蚁都是寡妇，并不等同于造物主放弃了它们，造物主同样引导它们回出生地产卵，繁衍后代。人类的成长之所以需要父母的陪伴是由于人类的心智发育的需要。没有什么其他特殊性，女权运动难道不就是想做寡妇吗?她们就是想证明男人是没有价值的，人类母系氏族几百万年，寡妇都是王后。所以，孤儿寡妇并没有什么道德优势，制高点。只是因为在农耕文明孤儿寡妇是弱势群体，人类不能够因此就欺负，亏待她们，而是应该公平公正的对待她们。适当的在物质方面予以关怀和照顾。不能够人道主义“染色”自然选择——它不是“错误”，而是创造的筛子：上帝（或自然）通过大灭绝“迭代”生命链，犹太人不过是其中一环，为什么不拥抱“孤儿自由”？因为人类坐标常自设“篱笆期待”，把鲑鱼卵的自然视为“放弃”。母系氏族历史也非“寡妇荣耀”的神话。人类需公平关怀（物质支持、公义对待），非高地控诉。女权若陷撒但漩涡，用母系“王后”劫船，那不过是自信海盗的贼心：证明“男人无价值”，却忽略农耕因果（弱势源于集体偏航）。...