中国伪史：中国人古代没有标点符号

[drifter]

你这有点跑题了。本线讨论的不是孔子时期世界范围有没有普遍使用标点。

你应该找个有歧义的案例 同时期其他文明已经广泛使用标点符号了

[pspsps]

你应该找个有歧义的案例 同时期其他文明已经广泛使用标点符号了

这个周星驰电影里就有吧？
为了避免你说那是艺术创作，下面是网上搜到的。

“下雨天留客天留我不留”是无标点符号的中文句子。句子因没有标点，有多种断句方式，产生两种意思相反的意思，常用作例证标点符号的重要。此句源自清人赵恬养的《增订解人颐新集》，流传已久，而后人在研究句子时，发现七种拆解方式。

背后故事
明朝才子徐文长一次外出访友，正是黄梅季节，阴雨连绵，他只好住在朋友家里。几天过后，友人看徐文长毫无回家之意，想逐客又难以启齿，于是就在客厅写了一张字条：“下雨天留客天留我不留”，希望徐文长看了字条后自觉不好意思，决定回家。不一会儿，徐文长信步来到客厅，看见了纸条，心中默念道：“下雨天留客，天留我不留。”他明白了主人的用意。他随即在字条上加了标点，变成：“下雨天，留客天，留我不？留！”一字未变，意思却完全相反，友人见了反而脸红了。

[drifter]

这个周星驰电影里就有吧？
为了避免你说那是艺术创作，下面是网上搜到的。

“下雨天留客天留我不留”是无标点符号的中文句子。句子因没有标点，有多种断句方式，产生两种意思相反的意思，常用作例证标点符号的重要。此句源自清人赵恬养的《增订解人颐新集》，流传已久，而后人在研究句子时，发现七种拆解方式。

背后故事
明朝才子徐文长一次外出访友，正是黄梅季节，阴雨连绵，他只好住在朋友家里。几天过后，友人看徐文长毫无回家之意，想逐客又难以启齿，于是就在客厅写了一张字条：“下雨天留客天留我不留”，希望徐文长看了字条后自觉不好意思，决定回家。不一会儿，徐文长信步来到客厅，看见了纸条，心中默念道：“下雨天留客，天留我不留。”他明白了主人的用意。他随即在字条上加了标点，变成：“下雨天，留客天，留我不？留！”一字未变，意思却完全相反，友人见了反而脸红了。

你这不正好证明有标点了吗？

[pspsps]

你这不正好证明有标点了吗？

作者加标点才算。

[drifter]

作者加标点才算。

你说了才算

[imfaraway]

明代赵秉忠的状元卷原文是没有句读的。上面有红圈，显然是阅卷官加上的。
同时，查阅明代的圣旨照片也是没有句读的。
但永乐大典的照片上有红色句读，而不少明或以前的古籍是没有句读的。
所以，句读应该是一个选择性的东西，不像现在标点一样是个必须用的东西。

[cellcycle1]

下面是兰亭集序的摹本，有啥标点符号？

你还可以去碑林看看颜真卿等人写的碑文，有标点吗？

I can see a lot of 点 ,,

[laomei9]

你有本事别说啊！

就是要说，说到垃圾文字的孝子贤孙们承认为止

[Mongolian02]

下面是兰亭集序的摹本，有啥标点符号？

你还可以去碑林看看颜真卿等人写的碑文，有标点吗？

你读书太少了。我小学读四书五经就见过标点

[pspsps]

你读书太少了。我小学读四书五经就见过标点

您老贵庚？哪一年上的小学？读的四书五经是人教版吗？

[wokao]

其实欧洲印刷术发明前, 也没有标点

直接承认中国在向西方学习前没标点就行了, 不丢人

丢人的是拼命把黑的说成白的

比如什么牛顿是明朝小王子, 英国人是从湖北湖南走出的

这都2025年了，出土文物不用去博物馆现场看，看图片也行，这么方便了，还有那么多智障儿说中国古代没有标点符号。中国标点符号用了3000年，到鞑清弘历编撰四库全书时，把标点符号全部删除，目的就是让华夏文献读起来困难。
中国古籍“没有标点符号”实为流传甚广的误解。大量出土文物证明，中国古代不仅存在标点符号，且其发展源远流长、形态丰富多样，至少可追溯至3300年前的商周时期。以下结合关键出土文物，分阶段驳斥这一谣言：

一、先秦：标点符号的萌芽（甲骨文与金文）
1. 甲骨文中的“分辞线号”（商代，约公元前1600–1046年）
- 在安阳殷墟甲骨上，考古学家发现以竖线、横线或折线分隔不同卜辞的符号，称为“分辞线号”。例如，同一块龟甲上多条卜辞之间用竖线隔开，避免内容混淆。
- 功能：明确区分占卜事件，体现早期文本结构化需求。

2. 青铜器铭文的“勾识号”与“重文号”（西周至春秋）
- 西周“何尊”（宝鸡出土）铭文122字中，使用短横线“=”作为重文号（重复前字）和合文号（合并两字）。
- 春秋“秦公镈”铭文以钩状符号“レ”标示句读，称为“勾识号”，《说文解字》释其功能为“钩识也”，即断句标记。

二、秦汉：标点系统化发展（简牍与帛书）
1. 秦简中的四类标点（睡虎地秦墓，战国晚期）
- 湖北云梦睡虎地秦简（法律文书）使用四种符号：
- 二短横号（=）：表重文或合文；
- 黑方号（■）：篇章起始标记；
- 圆点号（•）：分章或强调；
- 勾识号（レ）：句读分隔。

2. 汉代帛书与简牍的多元符号
- 长沙马王堆汉墓帛书（如《老子》《战国策》）使用“■”作为段落分隔符（称“墨钉”），功能类似现代章节号。
- 居延汉简中出现顿号（、）、逗号（，）、句号（。）及括号（删除用途），其中“、”号被《说文解字》明确记载：“有所绝止，而识之也”。
- 关键物证：汉代“句读”概念形成，《史记》载汉武帝以“レ”号批阅东方朔奏牍，说明标点已成宫廷文书规范。

三、宋元明：标点成熟与印刷普及
1. 雕版书籍的标点规范化
- 宋元刻本广泛使用“○”（句号）、“、”（读号）、“⸫”（鱼尾号）等三十余种符号。例如：
- 方框号（【】）：标记州郡名；
- 半圆号（⸫）：标注山川湖泊；
- 阴文号（■）：突出专有名词。
- 明代官方文献（如《永乐大典》）采用圈点系统，句末加“。”，段首用“■”，形成固定排版规则。

2. 徐达神道碑的实证（明代，1385年）
- 南京紫金山徐达墓碑（朱元璋亲撰）全文2000余字，每句结尾均刻有“○”作为句号，是现存最完整的明代皇家标点使用实例，直接驳斥“古人不用标点”之说。

四、清代：民间延续与官方倒退
- 民间刻本（如《红楼梦》早期抄本）使用“⸫”作书名号、“——”为人名号；
- 但官方《四库全书》刻意删去所有原书标点，导致高层文献“无标点”的假象。

五、新式标点：传统与西方的融合
1920年北洋政府颁行新式标点，实为融合本土“句读”与西式符号：
- 传统保留：句号（○）、顿号（、）、书名号（⸫）源自宋明；
- 西方引入：问号（?）、叹号（!）等。

结语：三千年未断的标点传承
从甲骨分辞、秦简断句、汉帛墨钉到明碑圈点，中国标点符号贯穿古代文献实践。所谓“古文无标点”，实因清代官修典籍刻意删减所致，与历史真相相悖。出土文物凿凿可证：标点符号是中国文字体系内生的智慧成果，其演进脉络清晰，早于西方千年而自成体系。

[wokao]

表面上, 杜钢建和黄河清代表了"西方伪史论"两个不同的方向.
其实, 他们两个都是乌克兰人福缅科的徒孙. 福绵科说古埃及古希腊古中国是假的, 黄河清就说古埃及古希腊是假的. 福绵科说世界文明起源于俄罗斯, 杜钢建就说世界文明起源于中国.

湖南大学教授杜钢建：人类起源不在非洲，而是在中国湘西
2019-09-02 10:20 来源: 映像志

作者：南风窗 向由

重写一部世界史，它的人类起源与文明中心，全是在中国。这样的历史，你会信吗？

杜钢建显然是相信的，而且他不乏支持者。

最近，一则媒体报道让杜钢建出了名，报道中他是湖南大学法学院的教授。杜钢建发表了他关于“英汉同源”的观点。

简而言之，“英汉同源”即是，英国人和英语的渊源，都在中国。

杜钢建有他的论据：“中国历史上就有一个英国，距离现在约有5000年，它的名字来源于《山海经》中一个叫英山的地方”。

他认为，在英山生活的古中国人，就是今天英国人的祖先。



杜钢建说，在先夏时期，尧舜禹的大法官叫皋陶，他的后代被分封在英山，也就是今天的湖北英县，这就是英国人的起源。

那么，英国人是如何横跨大陆、远渡重洋的？

杜钢建认为，这个迁徙的过程很漫长。“英山人”在夏商时多次迁徙，他们一路向西，先到了印度，建立了第一个英国。接着迁徙到中亚、西亚，融合了许多民族。最后在中国的汉朝时期，才定居在今天的岛国上。

也就是说，英国的历史最短（以东汉算）只有1800年。

“英语起源说”更加离奇。

杜钢建认为，古英国人在漫长的迁徙中，把文字丢了，只有口语。丢失的文字很难再找回来，所以，他们不得不吸收了彝族的古方言，用字母拼音，标注口语的发音。

[Onlymoi]

兰亭集序里主体是四字结构（和成语类似），附加一些虚词等等。因为工整对仗，无标点符号不构成阅读困难。惜墨如金，加个屁的标点符号，反为不美

[Onlymoi]

下雨的两句各为五字。其他断句都是胡扯