五国十六城


忏悔时刻，年轻时候的为虎作伥

坐标：北京。


当年的我，其实也不年轻了，30多岁的人了。
可能我心理发育有些滞后，表现出来呢，就是傻。

我离开中国多年后，曾经听到以前同事谈起笑面虎对我的评论。
居然非常正面，笑面虎说我是“罕见的好人”。
共事那几年，他对我可是必欲除之而后快。
这种来自敌人的赞美，我都不知道该如何反应。

有那么几年，我特别热心在传福音的工作上。
我不喜欢“宣教”这个词，总觉得宗教是个贬损意味的词。
但是李家坡来的牧师不这么觉得，我也懒得和他争论。

我陪同他的团队去过好几个地方，都在偏远贫瘠的地区。
很快，我发现他自大傲慢，万事通，常有理。
一度，我甚至怀疑他有某种人格障碍，影响了对自我的正确认知。

人无完人，我不想苛责任何人。
我觉得他从李家坡远道而来，精神可嘉，所以很配合他树立自己的权威形象。
有人出于对我的信任，就接受了他自我宣称的权威。

但是慢慢地，越来越多的人开始向我投诉。
几乎每个家庭聚会点，自从他去了以后，便不再和睦。
之前信徒之间有意见分歧，都是大家商量。
自从有了李家坡牧师，便有人远程找他告状。
而他，总是扮演裁判者的角色，导致分歧恶化成为争端。

撇去这些日常琐事不谈，更重要的是，我发现他的目的有问题。
传福音，本应是向那些没听过，或者听过但不相信的人，传播基督的教训。
按照惯例，外地牧师来讲道，本地信徒都会邀请身边还不信的人来听。

牧师对此完全不感兴趣。
他只对已经相信的人讲。
这就有点奇怪了，面对已经信了好多年的人，有宣教的需要吗？

他要讲的是，别人讲解圣经都有缺陷。
只有他，正确又完全。
所以，只要听他一个人就足够了。
所以，只能听他一个人的，不能听别人的，否则就会误入歧途。

我非常不赞同李家坡牧师这种自封教皇的做法。
因为张老师说过，地方教会只能自治。
张老师受邀去讲道 ，从来不对当地教会的事务指手画脚。

我去了解这位李家坡的牧师。
他所谓的教会，只有几个家庭，四五十个人。
其中一半，是未成年人，还有一些老人。
理智健全的中青年，包括牧师夫妇在内，才十余个。
这就是他在李家坡多年的工作成果。
虽然说教会不能拿人数多少说事，可牧师那么大的口气，让人不由得多想。

真正把我恶心到的，是他在李家坡的一篇讲道。
他把去过的地方描述成了龙潭虎穴，而他，是慨然赴死的烈士。

其实呢，那些年镰刀斧头帮为了国际形象，不太愿意干涉信仰领域的事情。
只要不掺和政治，环境还是比较宽松的。
作为李家坡这种友好国家来的牧师，又没有什么政治目的，是相当安全的。
他描述的危险，我作为全程经历者，都不知从何说起。
这种言论，除了“欺骗“， 似乎没有更合适的词了。

一个白发苍苍的老伯伯，在一个家庭聚会点三十多年了，比我年龄都大。
自从我领李家坡牧师去他那里一趟，问题就越来越多了。
他和我比较熟悉，就抱怨说，你带来这个人，怎么象一个偷羊羔的贼呢。
我只能沉默，这种不请自来，喧宾夺主，更像强盗呢。
而我呢，是为虎作伥的那一个。