提一个问题：五代十国为什么没有出现百家争鸣

[Caravel]

思想文化的新黄金时代，反而变的非常low，中国历史黑暗时代

[jb]

五代十国，谁都知道兵强马壮就能当皇帝。
这个乱世，武人为王。

后唐、后晋时期将领安重荣颇有膂力，精于骑射。 安重荣由兵卒起家，很快扬名立万，飞黄腾达。 亲身经历了唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭靠兵变篡帝位的事实，曾对别人说：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”安重荣平时嚣张跋扈，狂妄自大，不把当时的朝廷放在眼里。

安重荣是个粟特人，或者说波斯人。

[jb]

https://www.sohu.com/a/475525631_121159867

[hci]

说明＂百家争鸣＂是虚假叙事。

所谓百家，其实都是道学。

佛学入侵，道学受到很大冲击。

思想文化的新黄金时代，反而变的非常low，中国历史黑暗时代

[off]

乱世啊，命如尘土，哪里有闲心思想东想西

[moridin]

百家争鸣是因为各国势均力敌，都在寻找强国之策。五代十国是一强诸弱，路径明确。一强只须积蓄力量，诸弱要么待价而沽，要么醉生梦死享眼前福。

[dramawatcher1]

思想文化的新黄金时代，反而变的非常low，中国历史黑暗时代

五代十国，每个国家都体量太小。内部没有一块安定的地方。文化人没地方静下来思考。

战国，同样的土地七个国家，虽然还是互站，但是国家足够大。每个国家内部都能原理战火的地方让文化人安心的思考。

[mmking]

确实有可能

佛家讲出世，一战乱，不想着戡乱，想着逃避了

说明＂百家争鸣＂是虚假叙事。

所谓百家，其实都是道学。

佛学入侵，道学受到很大冲击。

[koko]

五代十国时间太短，不到一百年，而且期间改朝换代太快。没有一个政权能贯穿始终。

战国其实各大国核心疆域大致是稳定的，各大国政权也是相对稳定的，而且大部分都是春秋时期就存在的政权，不是新冒出来的。

[qqqqzj]

文化的发展需要一个稳定平衡和平的状态，五代十国远远没有和平状况，一直都处于战争态势，除了兵家，别的没发展可能。

[tiantian2000]

蛮族没文化，你可以类比西罗马帝国灭亡后的欧洲，尼玛下水道都没有了，污水在街上流

[Caravel]

文化的发展需要一个稳定平衡和平的状态，五代十国远远没有和平状况，一直都处于战争态势，除了兵家，别的没发展可能。

六国都是世袭的贵族，经营自己的封地

唐朝破坏了士族，

五代都是军阀流寇

[FoxMe]

对，五代是中原正统的继承关系，不会争鸣。好像河西一带还不太乱，敦煌遗书就是那时期的书。

百家争鸣是因为各国势均力敌，都在寻找强国之策。五代十国是一强诸弱，路径明确。一强只须积蓄力量，诸弱要么待价而沽，要么醉生梦死享眼前福。

[laomei9]

同理民国军阀战乱时期也没有什么百家争鸣
人类思想的进步跟战乱和分裂没有必然关系
反倒是跟人性的自由有关系，春秋战国之前
还是吃人的社会，商周都是拿人祭祀吃人肉的
社会，春秋时期至少是农业发展了，有闲阶级
出现了，孔子孟子不用种地了，老子不用打猎
也能活下去

[Mongolian02]

百家争鸣是因为各国势均力敌，都在寻找强国之策。五代十国是一强诸弱，路径明确。一强只须积蓄力量，诸弱要么待价而沽，要么醉生梦死享眼前福。

经历过汉朝 ，已经被董仲舒汉武帝阉割过了。所以勃起不了。

[Mongolian02]

说明＂百家争鸣＂是虚假叙事。

所谓百家，其实都是道学。

佛学入侵，道学受到很大冲击。

墨家来自古犹太传承。百家历史上有细分。有几家确有自己独特之处。别胡嘞嘞。

[fuqiang]

春秋时期，战争大多讲规矩，看看宋襄公就是。讲规矩时候，对贵族比较优待，贵族做学问不受大的战争影响。秦不讲武德，取得胜利。项羽还留有武德，然而被不讲武德，不讲诚信的刘邦替代。以后大陆就开始表面仁义道德，背后捅一刀斩上风了。不管怎么说，春秋时期，贵族还是可以安心做学问，有独立人格的。

五代十国来源于黄巢起义，那时候还有武德？贵族被踩在地上，道德仁义连脸都不要了。看看冯道。 在武夫当道，贵族被踩在地上，你让为了生存的读书人搞百花齐放而不是趴在地上舔食？

在中华大地上，自从爆秦开始道德操守就不断下降，到了五代十国时期，基本上没有贵族，当然谈不上百花齐放了。到了满清民众成为奴才。现在是骡马，知识分子成为舔狗。

[shale]

正式的五代十国时期，只有960-907=53年
怎么和春秋战国几百年相比

而且注意，五代十国是“五代”而不是“十国”，是因为中原王朝比十国体量大很多，不像战国时候势均力敌
而且五代十国，大概除了南唐和前后蜀对文化人好点，
其它地方都是土包子军阀当皇帝，根本谈不上文化建设。朱温甚至故意设陷阱大批杀害书生，处处都是张献忠

[fuqiang]

文化是否繁荣，必须知识分子是自由的，高尚的，不能成为舔狗。
春秋时期，孔子因为文化王后来舔她。当时的文化人都是贵族，都是在社会上处于受尊敬人群，王侯将相们也以礼相待。文化人吃饱，安全，搞定创新。
自从暴秦统一后，文化人沦为权贵走狗，五代之前的黄巢更是把文化人踩在脚下。五代的读书人论文权贵走狗。
走狗，奴隶，骡马搞文化繁荣，不怕喝茶？

[yup]

五代十国是中国历史的大转型期。这个时期是门阀/士族大崩溃的时期，都不能说礼崩乐坏，是无礼无乐，唯武力是从的时期。黄巢大屠杀，内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨；朱温之白马之祸，，李振嘲笑说：“此辈自称清流，今投入黄河，永为浊流！” 世家大族毁灭，而普通士人要到宋中期才起来。整个北方是流贼（朱温）和汉化的胡人（沙陀三王朝）统治，还有契丹的全面汉化，什么定难军，府谷折氏，等等。

南方好多了。这个时期也是南方大发展的时期，南方人口超过北方，十国府库相对充实，商业贸易十分兴盛。文学艺术也在发展，是新式文学词的早期发展时期。佛教禅宗发展迅猛。这些都是北宋文艺复兴的先声。

现代学者认为五代是中国从中古向近古的过渡时期：旧的范式完全崩坏了，新的范式还处于熹微之态。国人的心态也有了巨大的转换。从此，中国人从开阔外向的心态转向精细，内省。而草原民族也已经度过了他们的童年/少年时期，大量的汉化。中华文化不再只为汉人掌握。契丹和党项都认为自己上承唐朝。契丹自称“中国”，以华夏为正统，认为自己是华夏的中心，。党项人自称系炎黄子孙（李元昊认祖先为北魏拓跋氏，黄帝后人）。

虽然五代以武人为尊，带着草原民族的脾性。但是新的思潮已经逐渐显现。陆扬认为唐末已经出现了清流文化，词臣能够成为政坛的重要力量。这个在五代继续发展，如冯道之流。而宋之士大夫文化是摈弃旧式门阀/士族之后中华新的制度设计，文人/词臣成为帝国官员的来源。与五代比，文武的地位大反转，但是少有中古那种出将入相的人才了。