大家知道孔子生前的功绩，放在群星璀璨的华夏历史上，并不值得一提。
但是，孔子是怎么让历代帝王追奉为「至圣先师」的？汉儒造神使用了什么样的套路呢？
就跟年轻人要挑战一个江湖门派「功夫大师」，往往大师会说，怕一拳打死你，你跟我的弟子打，才能跟我打。一般这种情况下，你肯定是打不过他的弟子护法的。
孔子虽然没有写过书，也没有打过战，但是有孔门十哲和七十二贤人，这些徒子很多实力也不行，但是不知道怎么就把中国历史上最牛逼的人物整合成孔子的徒孙了，你要单挑的话，还真的比不过！
刘向刘歆父子以及整个皇家文人团队，早就设计好了，把先秦诸子百家的至少七十二家学术思想，合并归于孔门名下。
儒家如何把自己定为邪教，在先秦的劲敌和死对头——法家学派的功力吸过来，就成为了汉儒为孔子造神的重中之重！
于是，他们法家学派的鼻祖人物李悝师傅——卜商，把这个人并入到了孔门十哲之中，并且给他加了一个字号，叫做「子夏」。玩你的祖师爷是我儿子辈的膈应操作。
并且，让子夏成为了所谓「西河学派」创始人，按照儒家门人说，孔子嫡系传人是曾子，子夏因为和曾子有思想分歧，去了西河一带传播自己的学术。
我们从「卜商」这个名字来看，就知道卜商根本不可能拜入崇拜周制的孔门，而他更不可能给自己起一个“子夏”的名字，夏被商灭，商被周灭，夏商周都占全了名字，历史上就他还属独一份。
当然，在《论语》之中记录的子夏，主要是孔子如何敲打子夏的，说他不要小人儒，很熟悉的PUA味道吧！
并且，把儒家办理私学结党渗透进政府的纲领「学而优则仕」贴到是子夏说的。
因为如果是孔子直接说出来，就暴露了他的办学的政治目的，也不能按在其他孔门之下，这个赤裸裸的锅由于西河学派创始人子夏来背最为合适。
用现在的话，这就是汉儒安排给子夏的「人设」。
在《论语》之中被称为「子」的只有孔子、曾子和有若（有子），子夏还说了一些话主要集中如何作为「君子儒」而不做「小人儒」，这样在后世，儒家可以对于法家人物可以贴上「小人儒」的标签进行打压就有依据了！
根据儒家伪造的历史文献记载，卜商被称为“卜子”在魏国西河讲学，这一看就是一个精通易经推演的未卜先知的大师的称号。
而我们知道，孔子在五十岁之后才开始学习易经，而根据儒家文献，卜商比孔子小44岁，孔子学易时候卜子才6岁，如果按照孔子活了72岁来算，卜子也才28岁。如果卜子就是子夏的话，那推测孔子死后，子夏到西河讲学时候，也就30多岁左右，他又如何成为深通易经大师，比孔子还厉害？
而且他又如何能够收一批声名显赫的弟子——魏文侯、李悝、吴起等为法家人物，而公羊高、谷梁赤、曾申为儒家，其中曾申为曾子次子，竟然曾子是孔子正统传人，他二儿子为什么跟着子夏离开了鲁国呢？而禽滑釐（慎子）为墨子首席大弟子，这些人物为子夏的弟子呢？子夏一个人横跨了儒法墨三家。
并且，离谱的是，要让国君、丞相、将军以及不同学派作为子夏的弟子？显然这就是儒家文人瞎扯淡编排历史。跟现在短视频意淫爽剧一样！
其目的就是把法家代表人物作为孔子的孙子辈，以抬高孔子在先秦的学术地位。类似套路还编排墨家，伪造墨子也曾拜入孔门学子求学，这个以后再讲。
春秋时，孔子自己在河南（列国）周旋都没国君愿意搭理，而到了更加残酷的战国，孔子弟子一个个就成了国君的帝师了，这不是瞎扯淡吗？并且其他学派祖师爷变成了孔子的徒孙？就问你靠谱不？
唯一的解释是，卜商（卜子）跟子夏完全是两个不相干的人，被刘向刘歆父子和汉儒团队强行合并为一人，以制造出所谓法家起源于儒家而分化出来的一个学派的假象。
而实际上法家是起源于道家，这一点法家集大成者韩非子也承认过。而打下秦国统一霸业基础的吕不韦就是道家，《吕氏春秋》就是如何讲解以道家和法家治理国家，并且以道家来打通先秦诸子思想。儒家自己就那点心灵鸡汤，还真骗不了多少人！
上篇我们分析儒家是诸子百家里面学术水平最低，底线最低，手段最黑的厚黑家和野心家，他们最擅长的不是在学术上争夺，而是又当又立，搞阴谋暗杀以及编造假历史，把历史上其他不屑于与自己为伍学派大师，篡改成孔门的徒子徒孙，显然，卜商就是这样的牺牲品。
当然，卜子之所以厉害，我们也没有看到他的功业，而是他的法家学生一个个都是开挂了的存在，也就是所谓的老师跟着沾光，这里重点讲讲李悝与吴起。
在魏国变法是战国国家之中率先抛弃周制的，李悝被翟璜推荐作为魏国消灭中山国的中山相，而进入到魏文侯的视野，李悝在魏国变法使得魏国一下子进入到战国实力第一梯队，李悝也被视为法家的鼻祖，商鞅入秦时候就是携带李悝的《法经》。
李悝的著作在秦朝时候被称之为「李子」，可见其地位之高！
这么重要的一本书，诡异的是，《法经》在汉代离奇失传，这是汉儒伪造先秦文明时候的有意为之，《法经》消失只有一个原因：那就是他一定开启了《商君书》反儒的哲学基础，并且对于法律的自然法和人性基础进行了纲领一样系统论述，是法家学派的根基，如同道家的根基是《道德经》一样。
《法经》的存在这使得，儒家无法自圆其说为什么能把李悝按在假「子夏」门下，所以必须销毁这个历史证据。
为了避免伪造李悝曾经拜入假“子夏”门下的历史让人怀疑，后来的儒家经典以及史书，对于李悝进行了软封杀，并且为李悝制造了一个假名字「李克」。
（司马光的《资政通鉴》将李悝置换为李克）
而子夏另一名学生段干木的名字，也叫李克，并且还帮助过魏文侯治理魏国，儒家文人伪造历史把段干木（李克）置换为李悝，又把李悝又不站队翟璜而支持魏成（魏文侯之弟）为丞相的事迹进行置换成为李克，让你认为李克就是李悝。
既然，《资政通鉴》里面说，卜子夏、田子方（子贡的弟子）、段干木三个儒家人物，最后都成为了魏文侯的老师，合并为了「河东三贤」。那就意味着，子夏压根就在河东，那又何来子夏创立了「西河学派」一说呢？
而我们知道，李悝绝不可能成为儒家弟子。法家要变法必然得罪于儒家。儒家主张「法不加于尊」、「邢不上大夫」的“人治”，而法家主张的是法律的统一性「王子犯法与庶民同罪」的“法治”。儒家主张恢复周制天子和诸侯国共治的分封模式，而法家革新吏治构建从中央到地方的一杆子插到底的统一制。二者完全是不在一个频道上，甚至是水火不容的劲敌，让李悝拜师于子夏这就好像商鞅去拜甘龙为师一样荒诞。这也是《法经》为什么被销毁的原因，后来见到的《法经》都是后人伪造。
而在李悝变法之后接着是吴起变法，可见，吴起是李悝在法家上的继承者，吴起的老师应该是李悝。
但是汉儒为了丑化吴起，就把吴起搞成了一个在曾子门下混不下去，在鲁国为了饭碗需要杀齐妻自保，一个有道德污点人跑到魏国去变法，试问一个能够一个人尽皆知的杀人犯，能到另外一个诸侯国去推动变法，并且得到魏文侯赏识成功的吗？
儒家人编排法家政敌的历史，自己连逻辑都讲不通，并且把吴起写成李克的同学，在魏国待不下去了，又跑楚国变法！完全是摩擦中国人的智商！这就是我们反复说的儒家的传统艺能——在道德攻击上把其他学派搞成小人再说。
除了作为法家大师外，吴起是兵家大师，在军事上与孙武齐名并称为「孙吴子」，根据刘向刘歆编撰的《吴子兵法》也可以看出，魏文侯本人对于吴起的赞赏和钦佩。
而吴起的战功本身也可以论证汉儒伪造河西学派完全是子虚乌有。
因为按照儒家叙事线，在子夏去魏国时候，吴起还没有投奔魏国还在鲁国，而魏国在得到吴起之前，压根连河西一带都没有占据，河西还属于秦国地盘，子夏又如何创立所谓的「西河学派」呢？难道就调换河西、西河的顺序，就想蒙混过关？
（地图上看河西之地与河东之地，以黄河为界，西河处于河西之地，也就是三十年河东三十年河西的成语来源）
在李悝变法建立了魏武卒之后，才有吴起率领魏武卒，曾经在魏文侯时期击败尚未变法图强的秦国夺得河西之地。这才能具备子夏跑到河西之地去讲学的现实条件，才能搞什么西河学派。
那已经功成名就的吴起又凭什么拜入一个寸功未立的儒家读书人门下做弟子，这不是完全是脑抽风吗？
按儒家历史更逻辑不通的是，既然曾子已经将吴起逐出师门，那怎么跑到魏国之后，子夏又收吴起为徒了，子夏难道是要得罪曾子，和曾子对着干，那子夏徒弟、曾子弟子曾申和吴起处于所谓的卜子夏门下做同学，那不是更扯淡自相矛盾！
（《资政通鉴》记载，吴起打下了河西之地，被魏文侯封为西河守，也才有了所谓的“西河”这个名词。）
现在我们就可以断定了如下事实：
1.刘向刘歆父子和汉儒家文人伪造了论语里面子夏事迹，将其作为孔子敲打的小人儒，并且以做官目的功利之徒形象，并且把先秦存在的道家人物「卜商」名号抢夺，合并为子夏人物的事迹，暗示洗脑读书人法家受儒家影响才能建立的，但是路子跑偏了。
2.汉儒借助编书的名义，彻底销毁了全国范围内的李悝的《法经》著作，对于死对头法家起源经典进行了灭绝的“斩首行动”，并且把儒家门人段干木（李克）拜入子夏的事迹，和法家人物李悝之间进行故意进行混淆。而其他法家著作也有儒家系统的伪造，反正能写多黑就多黑。
3.抹黑吴起人品的同时，将吴起塑造为一个儒家的叛徒，道德上有污点的小人，将吴起作为李悝的弟子和接班人，篡改为李克的同学，并拜入了子夏门下，暗示其成为儒家弟子和叛徒。
4.西河是吴起打下，如果儒家不把吴起强行纳入子夏门下，就无法构建所谓的「西河学派」，那就无法形成所谓汉儒所忽悠的统治者的「外儒内法」治理模式。
而证伪了「西河学派」，就知道汉儒所鼓吹的统治模式「外儒内法」，本身就是儒家为自身奴隶制强行贴金，他们这样就把法家治国理念变成不可言说的权谋之术，让法家彻底丧失了治国安邦的合法性。
经过汉儒在理论上篡改法家的来源历史、销毁和伪造了法家经典，还篡改法家人物历史，这样就实现了对法家彻底改造，儒家那些读书人，又需要利用在政治军事思想上拥有一流实力的法家人物，来为儒家有所谓「平治天下」能力来背书，法家就成为孔子以及弟子实力的打手，但又在摘走法家的桃子和胜利果实同时，又彻底摧毁了法家在中国人心目中的形象，从而最终将秦法以及先秦法家彻底封印在历史长河之中。
王朝血手系列8: 汉儒伪造「西河学派」，强行吞并法家
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