写商周之乱文章，没想到反响还是比较热烈，秦汉之乱，我已经搞清楚了，商周之乱现在开了个头。但我隐约感受到，秦汉之乱只是商周之乱的再现，很多问题都是在商周变局之中埋下来的。

由于文明一轮轮的毁灭，我们对商朝的有效信息是非常匮乏的，但是有一个方法可以判断商朝好坏那就是看周朝怎么样。就跟我研究秦朝我的资料，基本并不出自于秦朝，而是来自于汉朝一样，因为历史发展是有其内在逻辑演进的，谁布了那个局，他在之后一定会跳出来成为胜利者来掌握整个朝局，那我们就可以根据后续的势力分局推导出那些曾经真实发生的事情。

这可以说是我研究很多历史谜团时候常用的方法。并且我这个人有一个优点，就是没有迷信，在我心目中，黄帝、秦始皇、洪武帝、毛主席作为研究中国历史和社会地基和四大支柱之后，就可以放心大胆怀疑一切，小心验证一条条线索。对于其他人觉得很炸裂事情，我反而能够坦然接受。因为我的立场和基础足够的稳，方法论也符合人性，剩下的不过是简简单单的找到充分的证据，所以我对于自己研究也有足够的自信。

大家看我的文章，我更希望大家掌握类似的方法之后，也可以自行去研究，也能够推陈出新很多收获。严格的说，我写的《王朝血手》系列深扒古代白狄儒家，只是为大家自行探索、突破伪史假相禁锢打一个样。

好了！废话不说了，开整！

周朝之中的西周被灭主要是得罪了游牧民族的联姻渗透，这个大家都知道，所以不展开笔墨论述了。重点还是看武周和后周两个周朝的迷妹和迷弟的情况。


1.武周

历史上其实并不只是一个周朝。

除了大家知道的是先秦的西周和东周作为周朝以外，还有一个唐朝中间的武周政权，以及打下北宋班底基础的后周政权。

这一点就不得不说是中国的国号文化了，中国历史上的政权名称叫法实际上都是有渊源讲究的，比如汉朝之后就有很多汉，蜀汉，后汉，比如齐国（北齐，大批），吴国，魏国（曹魏），晋国（晋朝），陈国，宋国（宋朝），赵国（后赵）等等。一般来说，这种国号起法上，是和之前的朝代的一种对标，无论是籍贯，血统以及治国理念上都有一定的联系。否则的话，绝不会无缘无故，起这个朝代名称出来。

现在有历史书上讲，武则天是唐朝的一个皇帝，这个其实并不准确，因为武则天当皇帝其实是把大唐国号和宗庙都给废掉了，他自己称之为是武周政权的开创者，在位期间实际上一直在镇压和屠杀李唐皇族以防止他们复辟。而在武则天时期，实际上叫作「大周王朝」。

为什么武则天的国号叫做「周」？这就耐人寻味了，这说明武则天非常懂儒家社会里面，周制才是皇权的核心，而非是史学家们所认为的「秦制」。周制的优势是，只要你是天子血缘亲戚，你是站队天子势力派系，你就可以分封诸侯，并且能够世袭，这种利益分配能够很快的拉拢有实力的门阀以及将领，王公贵族为他所用。

武则天定国号为周一个很重要原因，是他是白狄犹太势力拥护上位的。根据武则天的无字碑前的乾陵61蕃臣来看，应该全部是犹太胡人，只是知情者为了掩盖其面容被全部予以斩首处理。


但是一些村民根据石像的文字能够看出端倪。

（隐约能够看到“羯”字，看来历史上说羯族被冉闵灭族并不属实，这支信仰犹太教的吃汉人部落在武周朝堂而皇之获得高官）

而武则天个人的身世，可能是中山国白狄势力的一部分，看过之前我讲孟母血缘考证时候就知道并州这个地方是以前古代的中山国境内。武则天也出自于并州。


武则天父亲武士彟是资助李渊起义的元老人物，后来任工部尚书，被李世民赐谥号「定」，追封为礼部尚书。武则天本身家庭就是权贵一代出身，并且掌握要职。

大家都知道，武则天重用了一个宰相叫作狄仁杰。「狄」实际上就是白狄的意思。

有的白狄改姓为「翟」通“狄”，魏文侯灭掉中山国曾经重用过一个叫作「翟璜」权臣，就是白狄人，他给魏文侯举荐了很多儒家文人，也就是后来的「西河学派」，但最后被魏文侯联合国师李悝进行了清理。

而狄仁杰实际上也是白狄胡人。为什么武则天重用狄仁杰？这和武家在南北朝时期曾经在狄道郡一带经商发掘。狄道郡处于陇西之地，这也是为什么武士彟被谥号为「定」的原因。


狄仁杰，是古代以及现代影视剧神话的一位智慧人物，不过和任何一位被儒家捧上天的人一样，狄仁杰亦很难经得起推敲。


狄氏祖先起源于孔子弟子狄黑，论语之中称之为皙之，后代称其为“狄子”，狄黑应该是白狄中山国与孔子联系的一个重要人物。

而狄仁杰的高祖名叫狄湛则为北朝时候胡人治理汉民的领民都督，狄仁杰是胡人。

当然，狄仁杰作为大周朝在内政和军事上的实权宰相，也是让武则天还政与国号给李唐的关联人物。

李唐虽起于并州太原，依然是古代中山国势力范围，其母系势力一直有鲜卑胡人血统，而鲜卑先祖实际上也是白狄势力一支。

武周之所以能够篡位，应该是与中山国幕后势力操控和支持有关。当然武周和李唐某种程度是左右手，用来内耗的，武周实际为削弱李唐势力的打手。

李唐由于自身的胡人血统，对于少数民族采取怀柔融合的政策，甚至少数民族胡人在唐朝为官也非常多见，但是由于唐朝版图较大，和少数民族的生存空间上必然产生争夺，而前线打战士兵在内政宽松开放之下，往往不敢往死里打，逐渐和中央王权之间形成了相互猜疑，离心离德，很多边疆节度使逐渐开始拥兵自重。而另一方面李唐皇室为了争夺帝位，其手足兄弟相残的清洗程度胜过于任何一朝，也导致边将在站队时候无所适从，安史之乱的爆发并非是偶然，而是一种必然。无论是粟特人安禄山还是突厥人史思明都是外族人目睹了唐朝皇室的色厉内荏，以及朝政内斗内行外斗外行的必然举动，而守护大唐边疆的节度使则分兵自立，这也造成了五代十国的结局。

而各个少数民族经过唐王朝的孵化逐渐转变成为与中原王朝旗鼓相当的政权。这也使得中山白狄后裔后续可以更加轻松操控整个中央王朝的走向。

2.后周

宋朝建立过程相对比较复杂，赵匡胤是以武将身份抢的是柴荣的家族位子，而柴荣是郭威的养子，从后周到北宋实际上经历了郭家，柴家，再到赵家。

我们先看郭威。

郭威籍贯位于河北的隆尧，这里的尧讲的是唐尧，也是李氏唐朝将父系合法性寄托于此之地，而隆尧与巨鹿、沙丘距离非常近，熟悉《王朝血手》朋友有印象应该知晓这个地方肯定在中山国境内了。


当然，由于是白狄后人资助，郭威在政治表态站队上也是尊儒尊孔的。国号上也体现其以儒教治国的理念。

所以后周本身也属于中山国扶持的新对象。我们再来看柴荣实际上籍贯与郭威是一样的，也是隆尧人。

而与狄仁杰祖先一样，柴姓的祖先亦起源于孔子弟子高柴。孔子势力代表了白狄犹太人作为王朝血手的幕后深层政治势力，所以他的弟子的后代都跟着做皇帝，也就可以理解了。



我们来理一理，郭威夫人柴氏是柴守礼（看着名字就是儒家）的妹妹，而柴守礼是郭威的国舅爷，曾为非作歹横行乡里，杀过人，但是柴家作为外戚，可能联合后宫毒死了郭威的后代，导致后周皇帝绝后，但是诡异的是，郭威并没有从父系子侄之中选养子过继为郭家香火，而是不得不传位给柴守礼之子柴荣，这其中就有明显的宫廷政变的可能性，也就是说，郭家不过为柴家窃国做了嫁衣。不过这在儒家那里是家常便饭传统艺能了，想不到这一层，那只能说明不适合读历史了。


柴荣之所以被史书写的那么高，应该是他是白狄孔门的后代，同时也是PUA宋朝国君的工具，这一点类似于司马迁抬高项羽PUA刘姓皇帝一样。

赵匡胤是洛阳的武将世家，夺柴家周朝权，赵匡胤其妻贺氏为开封人，这个地方是古犹太人聚集地，也是孔子和白狄联合之后真正的兴起之地，我已经讲过无数次，就不赘述了。



赵匡胤赵光义兄弟从根子兵权以及后宫系统上对于后周进行了架空，其陈桥驿起兵之地也在开封，所以有宋一带基本上赵氏皇族以儒家为国教，儒家在宋代宗教神权进一步稳固，赵氏兄弟内部再相互谋杀夺位。
儒家那套道德伦理孔子门人弟子和后代，肯定是不屑一顾的，但是他们用来忽悠装裱门面，笼络势力相互勾结窃国那又是一个必须要看到的里子。

上述几个周王朝无论是武周还是后周，可谓都是得到了周朝不传之秘。可惜，还是那么多人认为周朝是他们的正统，这就非常符合儒教道德神教对于信徒洗脑特征了！

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