儒家礼教推崇孔孟之道，虽然现在不怎么提了，但是并不意味着孔子、孟子就没有了市场，实际上，儒家一直以一种更加微妙的方式继续影响着中国人的神经。

比如你的老板让你偷税漏税，你干不干？如果你觉得干了，其实某种程度上就默认了老板是你的封建主，而国家的法律并不是你要首先考虑的范畴。你只用对老板负责就可以了，老板当然也会让你背锅。

比如企业内的规则与国家法律发生了冲突时候，你是否会进行举报，如果不干，老板也会觉得你觉得不忠诚于他，忠诚不绝对等于绝对不忠诚，那他就不会信用你，甚至很大可能把你踢出去。

当这种潜规则形成一种风气，那无数的封建领主就可以架空一切法律。而你会本能觉得法律本身捆绑了领导，还对老百姓不够友好，比较麻烦，这个时候，法治就会离你越来越远，而与儒家的人治就会不断以幽冥的方式控制着你。

在法制框架下，人人在法律面前平等，而在礼治或者儒家主导之下，法律不过是一纸空文，下位者只需要揣摩和曲迎上意就可以了，一切国家规则都是其次，从而导致上位者逐渐把这一套能跪舔很舒服的奴才文化，逐渐包装成为儒家的圣贤文化，从而堂而皇之进行复古复辟。

这也是为什么在市场经济洪流之下，国学热里面最火的反而是曾国藩和王阳明等之流的原因。你可以理解为，孔子和孟子在曾国藩王阳明身上再次复活，借壳上市了。

所以，今天我们接着要把汉儒伪造孔子，孟子的神话用考证加逻辑推理方式进行证伪，以揭露他们作为古代公知和殖人偶像的本来面目，依然是有现实价值的。

根据汉儒伪造出的孔子的故事，他周游列国原因是因为在鲁国得罪了权贵待不下去了，因为他当鲁国的司寇干了两件事都不太漂亮，第一个是杀了一个叫作少正卯的人，第二个是“堕（hui，一声）三都”。

这两件事要合在一起讲，你才能知道究竟鲁国当时发生了什么事，以及《春秋》为什么成为古代的教科书，以及什么叫做春秋笔法。

少正卯是当时鲁国的杰出人物，见多识广，对于时局、治国理念见解精辟，他在鲁国公开讲学，门人达到三千人。

在孔子搞私学教育开公务员培训的教培机构的时候，少正卬是他的竞争对手，并且导致孔子开讲座收徒弟“束修”（学费）了之后，学生有三次爆满，竟然全部跑去听少正卯的课，只有颜回没有跑，这也是孔子格外喜欢颜回的原因。

在那个时候，孔子心里讲的不是怎么完善自己的讲义，以及反思自己的哲学体系是否不合时宜了，而他想的是，怎么找个机会搞死少正卯这丫的！

少正卯除了是抢他生意的人，而且还是一个法家人物，主张推行打破奴隶主那套奴隶道德说教，打破阶级等级枷锁推行法治，他认为所谓的儒家天命不过是洗脑民众忽悠，并且他在列国搜集了很多奴隶主当面一套背后一套的两面人做派的材料作为教学内容，这些内容实在过于劲爆，让学生纷纷称呼少正卯为“闻人”，很多人听了少正卯的课之后，再去看奴隶主道德说教和洗脑就觉得自己是个傻逼，这搞得孔子的处境相当被动。

在汉儒伪造的《论语》之中讲孔子认为“为政，焉用杀？”主张推行“仁者爱人”，但是在《荀子》之中却记载了另一个汉儒写的故事，又很矛盾讲出了孔子当了鲁国司法部部长之后，就开始派人把少正卯给拿来问审，并且宣布了他犯了五条罪状：「心达而险，行僻而辩，记丑而博，顺非而泽」，总之就是少正卯是小人中的奸雄，毒害了青年思想。于是不由分说，就把少正卯杀了，并且挂在城墙上暴尸三日，以示警戒！这个故事的确流传已久，以至于梁启超后来都说，这绝对是孔子身上难洗刷的污点，教员说，他看孔子杀少正卯的时候读出一股法西斯的味道。

根据墨者几何老师的考证，苏格拉底的原型极有可能是少正卯。

而孔子杀少正卯，一是为了公报私仇，二是新官上任三把火杀少正卯立威，三是杀少正卯也是为了给当时的奴隶主交投名状，你们舆论敌人我来帮助你们灭。

少正卯究竟是犯了什么大罪，让当时无一人搞出来为少正卯这位影响一时的大师，出来说几句话呢？

我们知道了孔子门人弟子两千人，实际上历史上书上把少正卯的弟子数量移花接木给了孔子。

而儒家论语里面经常讲“小人”与“君子”之辨，其实就是指桑骂槐说少正卯这个法家抢了他的生意，实在该死，几乎所有讲小人的内容你可以全部代入法家去看才能看懂，否则你都看不懂四书里面骂小人骂的是谁？

那我们结合历史上孔子主持的“隳三都”和孔子关系链就能明白了，汉儒伪造了孔子的改革历史，把少正卯主持的“堕三都”事件，移植给了孔子，以此打造出孔子是一个不畏贵族权势、刚正不阿的形象。

我们先来看儒家门人说是孔子删改编撰的《春秋》（包括《左传》）里面记载的，孔子主持隳毁三桓（huan，二声）。孔子出发点是加强君主集权，这个就很突兀，因为主张加强君主权力，而防止被其他分封的奴隶主权力架空的是法家，而不是儒家。儒家是保持现状，恢复周制，谁打压奴隶主就是小人造君子的反，他就跟谁急！

为了欺骗世人，他们说三桓的家建筑规格超过了爵位的标准，所以要进行毁坏。这个三桓之中的“桓”是高大的柱子的意思。

而堕三桓实际上就是对三大贵族的抄家行为，而代表国君去贵族的抄家，就必然遇到贵族的私人武装的反抗，并且还是同时抄鲁国的三大贵族的家。

而孔子“堕三都”故事穿帮的是，让子路，孔子手下年纪最大的徒弟，去主持抄家。

这个子路，在《论语》里面出现的比较高频，是一个孔武有力，有勇无谋的形象，但是我们根据公开史料可以查到的是，子路实际上是季孙家的家臣和武将。

我们回到儒家的思想逻辑里面去想，那就是儒家是主张维持周朝的封建制“国中之国”，以及“公侯伯子男”爵位世袭的，而家臣就是自己的“主公”（老板）的奴隶，一个人只需要单线听从于自己上级，也就只听自己唯一的老板的命令。

那按照儒家伦理来看，子路作为季孙家宰（类似于季孙氏分封的都城总保安队长角色）他去抄自己主公季孙氏的家，那就是不忠不义，那又怎么算是儒家呢？这不是儒家那套道理里面的“叛徒”吗？

就算子路已经从季孙家离职了，我们中国人很多人从老东家离职了，也不会再去讲老东家坏话，还有感恩的儒家痕迹，让你去揭发和举报前东家的罪行，并且带队去抄老板的家你觉得这样的人又有几个做得出来，反正孔子的保镖兼大徒弟子路就这么干了！诡异不？

子路后来在孔子死后去了卫国给孔悝做家臣，保护主公孔悝而被剁成肉泥，可见子路是一个不管宫廷争夺和朝廷权力斗争，只坚持认自己老板和自己职业操守的人，但是他为什么带队去抄季孙氏家呢？这儒家的人设故事不就彻底悖论了吗？显然汉儒编的故事是假的！

并且，我们上期还考证出了孔子最喜欢的徒弟颜回是孟孙氏宗主孟献子的家臣和幕僚，那孔子主持堕三都时候，颜回究竟是支持孔夫子，还是站队自己的老板孟献子？如果支持孔夫子堕三都，那就是对老板不忠，是叛徒，那支持孟献子，那和孔子就是对立面了。

根据上述孔子儒家思想逻辑，再和堕三都时子路，颜回任职三桓情况，我们可以看出，孔子根本就没有堕三都。

而鲁国历史上，真正主持堕三都的人一定是位有一呼百应的能量，并且坚决维护鲁国国君推行改革，打压贵族奴隶主势力的法家人物，这个人物就是少正卯。

现在我们知道了从充满矛盾史料之中，去一起还原当时血腥的历史现场：

从前有一个叫做卯的先知，卯在鲁国提出了变法图强，他不仅是一位思想超前卓著的变法家，而且热爱鲁国不希望鲁国被齐国吞并，卬主张改革希望寄托给了鲁定公身上，得到了当时有志之士的拥护和响应。

鲁定公大胆启用了卯，任少正，少正卯因为得到了鲁定公赏识，声名鹊起，在少正卯讲学过程之中聚集了一大批支持国君变法的少壮派，鲁定公非常高兴，让少正卯成为司寇卬（司法部部长），并且代理鲁国宰相之职主持变法，以打击威胁到鲁国国君地位的三桓势力，维护国君权威。

卯励精图治，被三桓排挤告他聚众讲学散布邪说，鲁定公不以为然，卯以三桓在封地孙建的庄园比鲁国宫殿还高大辉煌，不符合相关规定，上报国君，鲁定公下令要求三桓限期整改。

朝堂上人纷纷开始站队国君派系，但是命令遭到了三桓消极抵抗，他们的宫廷别院奢华无比，封地之中老百姓只认领主，而不认国君。卯一腔热血带领弟子三千，进攻三桓，其中不乏忠心报国之士族子弟。

子路和颜回分别是季孙氏、孟孙氏那里任职，还有冉有、季路等核心门人都是势力最强季孙氏的门客和家臣，他们聚集在孔子家里一起商讨对策，并请教孔子如何对付司寇卯的“堕三都”的计策。孔子建议季孙氏代表三桓，先假意接受鲁定公的整改，并且热烈欢迎司寇卯来推行变法避其锋芒。

接着，司寇卯带领部队验收整改的时候，突然子路、冉有等孔门弟子，率武装部队埋伏杀掉了司寇卯，他的弟子三千人也被被三桓联军绞诛。要知道，这三千人属于国君派系，并且有合法政令，这就意味着三桓和孔子门人等人已经叛变鲁国。

形势比人强！在孔子的策划下，三桓联军开进鲁国国君宫殿，鲁定公惊慌失措逃出宫外，被杀于乱军之中。

这场宫廷政变还血洗了站队司寇卬的所有官员，随后他们拥立了新君鲁定公儿子姬将为鲁哀公，他们认为这场祸乱的始作俑者是那个该死的少正卯，被挂城头暴尸三日，为了安定民心他们任命孔子为新一任司寇和代理宰相，世间再无司寇卬，杀人以后还要诛心，在舆论上搞臭才行，在城墙上，新任鲁国丞相孔子撰写的少正卯的罪状进行了如下告示：

「少正卯心达而险，行辟而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽。此五者，有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼有之 不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。」


孔子在干完这一票之后，声名大噪。鲁国三桓无人不敬，无人不服，其弟子更是得到了奴隶主集团的重用和信任，孔子功成名就了，富不还乡如锦衣夜行，所以他决定回到河南商丘，并且在仪封一带见到了白狄中山国后人资助他周游列国，孔子也需要借助于中山国在中原诸侯国朝堂关系网，来清理逃出鲁国的少正卯的门人弟子，其他各国国君在鲁国以及中山国势力威胁下，配合予以清洗诛杀少正卯门人，宁可枉杀一千，绝不可漏网一人。

而从列国归来的孔圣人回鲁国后，首要大事就编撰《春秋》，把历史修改成为我们如今看到的堕三都的故事。有一天，孔夫子回首往事不禁心想：

「少正卯，你是我一生的劲敌啊！尽管你是法家的先驱，人类历史上办私学启蒙寒门子弟的第一人，也是中国第一个打击贵族维护国君实权地位的革命派，但你终究还是小人一个，我们国君都被你连累害死了，你的变法行动成为了我的荣耀，我门人亦有两千，牢牢控制鲁国朝政，三桓唯我马首是瞻，而你一个失败者，后世谁记得你呢？呵呵呵呵呵呵呵呵呵哈哈哈哈哈哈哈哈哈！」

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