1. 历史反转术 以“批判历史”为名，将文明构建者描述为掠夺者、压迫者。 例：1619项目——将美国建国归结为“为维持奴隶制” 结果：否定宪法、否定契约、否定牺牲精神 2. 科学去逻辑化 否认客观标准，强调“感受大于数据”。...
文明不是“自然生长”的，它需要捍卫与牺牲 我们首先必须明确一个最根本的事实：文明不是“自然而然”的现象，而是一套结构、成本与牺牲所铸的系统。 文明的根基是：延迟满足：理性克制欲望，不抢不骗； 信任机制：契约可预期，法律可信赖；...
土地的价值不是来自占有权，而是来自治理能力与文明结构。 文明不是分资源，而是分责任、分结构、分约束。这不是种族主义，而是文明主义。文明主义者,能力决定资源价值 没有文明，就没有资源意义 结构/责任/制度建设 《从种族平权到文明正义：资源的真正意义》...
反映了造物主的神性，从远古时代，在紫微星，勾陈一，北极星的位置，五帝内座与周围的北斗星 这种集权形式，向现代神权，神性转移到黄道平面的以狮子座，从勾陈一到常陈一的转变（因为造物主要把神的帐幕设立在人间，人类未来将与神同在，以马内利），到常陈一（常数，自然法则），狮子座，中五帝座，轩辕十四，等等以犹大的狮子权力，与统治核心转移的对立与冲突。神权要从集权，到契约形式的神权转变。这种转变就是从旧约，新约开始的。...
几千年以前，梁山伯与祝英台，梁山伯与祝英台追求知识，知书达理，在学习中产生情感，谱写了一曲在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而的爱情。而被祝家庄将祝英台许配给了“马文才”，结果鸡飞蛋打。成为一曲爱情悲剧。...
徐光启（徐徐用光开启未来），倪桂珍（你珍贵），宋嘉树（宋佳树，宋耀如，耀眼如初），佳树接出好果子（宋美龄嘉奖蒋，奖励将士，蒋介石，介石克守界线，介石的底线，根基、律法、不可动摇的磐石），美名被颂（宋）扬。被上帝祝福的英雄儿女台湾（祝英台）。被上帝祝福的英雄儿女台湾（祝英台）形成一个中国近代史舞台的历史画面。...
“股神”巴菲特3日在旗下波克夏公司（Berkshire Hathaway）的年度股东大会上，批评了川普总统的强硬贸易政策。巴菲特表示，对世界其他国家征收惩罚性关税是一大错误。巴菲特说，“贸易不应该成为武器”。他表示，“我确实认为，世界其他国家越繁荣，并不会以我们为代价，我们会变得更繁荣，感到更安全，你们的孩子有一天也将感受到”。愚蠢之极。...
现代版本的梁山伯与祝英台是谁的故事，谁是祝英台呢，就是上帝祝福的中华英雄儿女（中华文明的余种）的代表台湾，简称为“祝英台”，祝家庄就是祝家父母，占领中国政权（独裁专制的独龙占山为王的独龙岗），梁山伯就是这些追求“独立自由”被祝家庄，马文才为代表的（马克思主义者），祝英台不从，拒绝接受马克思主义作为自己的意识形态，被祝家父母孤立，在台湾孤岛上。美国和西方代表追求和企图拯救“中国底层老百姓”现代梁山伯，从明国时代基督教就开启向中国底层老百姓传播“基督教，光”，例如：徐光启（就是徐徐的慢慢的开启光明）和他们的后裔宋嘉树,...
为什么白应该放到最后，而不是最优先的秩序？白如果是“第一优先”，就是追求道德方面的100%的纯洁，毫无瑕疵，这是完全不可能的追求，因为人类不是上帝耶稣基督，是不可能完全100%的圣洁。这种100%的纯洁，毫无瑕疵追求就意味着与“上帝”平等，甚至于想超越神的“圣洁”和道德。所以，白左，毛泽东，佛教追求的哪一种（毫不利己专门利人，我不下地狱谁下地狱，这种完全的舍己）看起来非常了不起，很“高大上”，挑战了上帝（爱人如己的平等观的极限）。事实上是一种自大狂，虚假的假冒伪善的自义。是不真实的自我。而一个真实的自我，是通过市场机制，在公平公正公开透明的市场竞争交换中实现自我价值。这是一个理性而且客观的自我，被市场和实践检验的“实实在在的自我”。而不是虚假的自我中心，任性的自我。而是一个客观的真实的自我。所以，追求贞（贞洁），珍（珍贵），真（真实），应该是首位，只有在贞（贞洁），珍（珍贵），真（真实）基础上的白，才存在意义。素是追求也应该优先于白，素就是简单朴素，正直，是就说是，不是就说不是。诚实守信！贞素之上，再追求白，这是一种真实性的白，是一种晶莹剔透的白。而不是哪一种假冒伪善的白。即便是这种晶莹剔透的白，存在瑕疵，也比较那一张涂脂抹粉的白，有价值！这一种晶莹剔透的白，就是白玉，和田玉中羊脂玉的哪一种。...
有理走遍天下（有理是走遍天下的必要条件），但是如果没有流动性（由，油，铀，金钱，信息，知识）就走不远（步行，没有钱寸步难行，没有钱也请不到律师，正义无法伸张）有正当性的动机（由，名义，旗帜）由头。政治动机，口号，商业计划书）只要是证明充分，合理性与可行性也可以得到帮助，得到流动性。...
在沉船前热烈相拥——现代文明的伪善包容主义批判 引子图像：一张讽刺图借用《泰坦尼克号》船头名场面，一个刺青满身、面露享受的黑帮成员站在船头张开双臂，其身后则是身着法袍的冷面男子，双手稳稳托住前者。图上文字分别标注为：“MS-13”（黑帮成员）、“LIBERALS”（身后的法官）、“LOVE”（场景气氛）。...
文明的差距与视野 非洲与穆斯林文明（人力车夫，斯拉夫）：有人以仇恨为油，以怒火点燃车轮（巴黎街头，黑命贵运动），愤怒是理由，肌肉是发动机，他们拉着人力战车，在原始丛林中嘶吼、彼此视为猎物做成食品与肉酱。他们的路，叫革命，叫斗争，叫自我的正义，却终日困在泥泞中，彼此撕杀（非洲，中东穆斯林）。...
中华文化：儒家文化是刹车系统，动力是出人头地（做燃料），和发动机仍然是 斗争哲学（特别是窝里斗，所以是内燃机，不是喷气式，也不是火箭），任性是方向盘；热量集中在内部（肥水不流外人田），外部却鲜少突破，需要好的散热系统。不能够对外“发光发热”。...
自由：我想任性，我不想有任何约束。 真理：若你否定一切约束，你也否定了你“想”的这个结构本身。 自由：那你不让我飞翔。 真理：不，正是我给你翅膀，让你不会坠入虚无而灭亡。 例如：黑命贵想去法律（无罪化），消灭警察，和边境保护，其结果海地，南非，黑人社区混乱，肮脏，犯罪率飙升，人文环境破坏，人人自危；...